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标题: 七夕之杂语 [打印本页]

作者: 19940116zts~ 时间: 2014-6-24 14:36
标题: 七夕之杂语
今天是中国的传统节日-----七夕。

　　牛郞与织女的故事，在中国已经是家喻户晓，他们之间凄美的爱情故事引起了许多诗人的感叹，也流传下来了许多关于七夕的名篇佳句，在中国文人的心目中，七夕是名副其实的具有中国特色的情人节。

　　但是在我的心目中，这个具有中国特色的情人节，最多的却是具有悲剧的意味。这仅仅是因为这个故事的悲剧的结局吗？

　　织女爱牛郞，是冒着违反天条的风险的，她在人间的一次嬉戏，偶然遇到了纯朴厚实的牛郎，喜欢并爱上了牛郎。多么纯洁的爱情，使得牛郎毅然决然的下界到人间，隐藏自己仙女的身份，宁愿抛弃天上的荣华富贵和做神仙的自由，做一个凡间的的普通人，心甘情愿的与朴实的牛郞结为夫妻，过着男耕女织的生活。他们相亲相爱，日子虽然清苦，但也过得幸福。但是强大的封建礼教和身份的悬殊，他们最后仍然被无情王母娘娘以一道银河把他们相隔两端。但是隔断了日常的厮守，却割不断他们之间的爱情，每年一次的隔河相望，也把他们本来应该普通的生活变成了一个永恒的凄美的传说。

　　天上人间。这个故事虽然是人们虚构的，但是发生在我们周围的许多真实的爱情故事有多少不是与传说中的牛郞织女的境遇相同呢？

　　爱情与婚姻，是我们每个人都会遇到的现实问题，也是存在于我们每个人心中的永恒的话题。

　　佛曰：“一切皆无”。这极具禅意的话似乎有些道理，但是我们也可以说“一切皆有”，而且这句话也有些道理。爱情与婚姻，一切是爱，一切无爱，似乎都有些道理。

　　简单——复杂——简单，人类的认识和行为就是这样一个循环不断的过程，爱情又何尝不是这样一个过程呢？简单源于男女之间的自然之情，复杂却是因为人类实践活动所造成的普遍的社会联系。男女因简单而相爱，因复杂而分手，最后在爱情与现实之中选择一个折衷或者无奈，婚姻却是成全了这个矛盾的变动不息，把基于自身的欲望、激QING和爱情全部都沉寂在千篇一律的婚姻里，这应该是规律吧。

　　或许有不同意的，说：“我们就是因爱而结合的呀!”不可否认，人类的偶然就是这样，自然之情和社会关系完美的结合，但是这样的条件在我看来，真的是偶然极了，如果你的相爱不只是简单的对于异性自身的一种羡比价网慕和喜欢，而是掺杂了其他的各种现实因素，包括最高尚的人生追求在内，那么，你还敢说你们的结合是因为爱吗？而且，爱情一旦以被社会承认的婚姻的形式来换得自己对于爱情的认同，那么，这样通过外来的承认的爱情，多多少少也已经不是原来自身的爱情了。由此，人世间的风花雪月都应以平常之心看待了；然而，同样的理由，也使得我们对于自己曾经有过的不掺杂任何外在，只是源自于自身的内心的羡慕和喜欢的简单的爱情给予最长久的怀念和最深刻的感受了。

　　置身事外，是件容易的事情，但是身在其中，滋味自然又是不同。于是，我们同时可以看到人世间的种种悲欢离合，相爱的人往往不能结为夫妻，结为夫妻的往往不是因为爱情。人生百态，以此为最。作为一个置身于红尘凡世中的人，难道没有过忧伤，没有过爱恋，没有过痴情吗？难道没有为此笑过，为此哭过，为此恨过吗？有的人爱得长久些，这是痴情；有的人转变得快一些，这是潇洒；有的人却只是逢场做戏，全然不敢抛出自己的一片真心，这是放浪；有的人则是为了获取对方不择手段，这只能用自私形容了。人生真是丰富多彩呀!

　　于是，再回到七夕，这个中国的情人节，我们曾经有过的那么一点疑问：七夕，中国的情人节为什么比不上国外传入的情人节那样受人们的欢迎呢？当我们经历过以上的简单的轮回，答案已经是多么的简单和明了呵！不是故事不经典，而是中国的情人节不单单包含简单的爱情，里面还有最沉重的现实对于简单爱情的否定——婚姻。相比之下，国外传入的情人节，却只是爱情，尤其是那种自然的简单的爱情。这样的情人节，给人的总是最美好的一面，虽然最后必然要在现实面前对于这种简单的爱情予以取舍，但是这时的情人节，只是讲现在，只是讲爱情……

　　只是爱情，简单一点。

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