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作者: scyo 时间: 2011-5-10 16:45
标题: ★★★★★ 资料上传南京大学政治学原理笔记2(第1页)
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三、西方政治思想的历史变迁
1、       古希腊城郊政治：大众民主和精英政治
⑴雅典.斯巴达---城邦：城市国家（city-state）
⑵雅典城邦
①民主制－直接民主（主义与主事的合一
公民直接参与公共事务
不通过任何中介
今天希腊的民主制是代议或间接民主－主义与主事的分离
实行代议制）
②柏克：公民大会、500人议事会、执政官、陪审团
君主制：世袭制、终身制
共和制：选举制、限任制
③雅典城邦值得推崇的地方
A、       公民对城邦的热爱、忠贞和奉献
人与人间有一种亲密感、认同感
B、       质朴而乐观的目标、平等观念
公共职位向所有的公民平等开放
④雅典城邦的治国模式有何缺陷
A、       频繁的轮流坐庄、靠抽签的选举办法使得政府庞杂
这庞杂使其难以运作
效率低
B、       其自由使得权威受到挑战→怀疑主义、诡辩论、自大狂（苏格拉底）
破坏了自由、平等以及公民对城邦的热爱
C、       社会基础是版面的
是成年男性的民主政治
D、       智慧与才能的降低
⑶苏格拉底提出的精英治国：社会需要一定的秩序和权威
　精英：具有崇高的德行
具有治国的才能和智慧
有正义感
⑷柏拉图提出以精英治国为中心的哲学王
①知识－本体  形上而上者谓之道
形而下者谓之器
②理念论：理念意义上最完美的东西
③理想国：一个目的在于追求道德至善的国家
在原则上和本质上应该是什么样子
　理想国的思考方法：超越（超越现实
追求完美的国家理想）
介入（依照理想介入、批判、改革现实）
2、       古罗马自然法传统：权利的普适性和文化的多样性
⑴古罗马（帝国）大肆扩张
为进行异邦治理
增加法令
技术上：分门别类→成文法、实在法
价值上：正当依据→自然法
⑵事实判断－是什么
　价值判断－应当怎样→自然法：合乎人性、人道的价值原则或正义理论－“人权”得以成立的依据
⑶①生存权：A、不得任意剥夺人的性命
B、不得任意把人置于毫无必要的危险境地
②公正权：每一个公民都应得到公正对待
无所歧视
③自由权：不受无理干涉
④普遍最低标准的人权
原则一：鉴于社会发展的不平衡性和文化传统的多样性
得到某种共同体认可的特定权利要求
无法用充足的理由来证明
它在别的共同体也必须得到同等程度的认可
原则二：无论社会发展和文化传统存在多少差异
一些起码的
即最低限度的权利要求
必须得到所有共同体的一致信护
设若某个共同体对它公开拒绝
则只能断定
该共同体的道德规范存在缺陷
3、       中世纪神学政治构架：道德监控和政教合一
⑴禁欲→以权谋私→专制→强暴
⑵法官、告发、侦讯、审问、刑罚、判决
4、       现代化背景下的西方政治思潮：权威的合理性和参与的扩大化
⑴15、16世纪
西方开始了现代化进程（原生的）
标志：①商品经济的发现
②城市的崛起－成为政治、经济的中心
③市民阶层的成长
④世俗化潮流的盛行－市民德行
⑤世界的发现和人的发现
政治条件：秩序－稳定而非动荡
统一而非***
自主而非依附
　　　　　活力－反专制、反特权、要民主、要参与
西方社会不是同时获得这两个条件的
这两个条件的获得即政治条件的形成
展现为一个历史过程
A、       建立统一的秩序（初始政治条件）要借助民族力量、王权力量
马基雅弗利[意]《君主论》（专制主义）　霍布斯[英]《利维坦》（社会契约论）
契约签订要件：功利谋划（自利、互利）
理性权衡（对付出和所得进行精细的盘算）
立体平衡、自由合意、信守承诺
政治契约　　人━━“引力”━━趋乐避苦━━━━自我利益的最大化
┃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
━━公共权力体系━━契约━━战争冲突━━资源稀缺
B、       活力：较高条件少――专制没有活力
因为它的保障来自于统治的个人品质和一时好恶
在反专制、反特　　　　　　　　　　
权、要民主、要参与的要求下
开始出现一些民主的著作
洛克：《政府论》表达自由主义的政治思想
是西方政治体制基础
但延用了社会契约论的方法
西方自然法判定一个行为是否正当就是合乎人性
合乎天理
这种原则就称为天赋权力
自然权力是生命权和自由权力的延伸
5、       资产阶级革命的合法性论证――激进主义和渐进主义
法国大革命是激进的革命
以激烈的方式与旧的专制彻底决裂
英国光荣革命是渐进的革命
建立了君主立宪制
存在虚位的国王
⑴浪漫的激进主义代表人物：卢梭、罗伯斯庇尔
①“乌托邦”情结
追求完美
②不妥协的叛逆姿态
③非理性的激性和狂热
具体的、实在的、可望而不可及的经济目标
⑵激进主义提出的是“超验”目标
是尽善尽美
没有缺陷的乌托邦形式
①野蛮、率真、朴直、活性、自然
蛮族是“类”意义上的自然
儿童是个体意义上的自然
是最高境界
追求此境界
（自然把tear赋于人类
就在于人有恻隐之心）
情感是品格构造上的自然
超越世界
再介入建立一个尽善尽美的标准
对现实进行批判
　经济不平等→政治不平等
②财批富积累　　－－假契约、伪契约
③激进主义者对任何改良都不满足
其行为逻辑是“革命”的、暴力的
第三等级要BD先从政治领域入手
卢梭在书中认为最好为人民当家作主－人民主权公意－完美的道德化政治
分权制度行不通
它对于一个最完美的国家不重要
　　法国大革命：伟业与狂暴并存
荷尔德林－常将国家变成把狱的
恰恰是试图把国家变成天堂的东西
⑶理性的自由主义　（洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿）
①对人性的不信任――幽暗意识
②对理想的不奢求――现实定位
③对改良的不放弃――进步取向
孟德斯鸠：“一切有权力的人都容易滥用权力
这是一条万古不变的经验
有权力的人用到有界限的时候才为止
”
结论：不应基于对人性的乐观信仰而诉诸道德
而应基于对人性的悲观估计诉诸法律
个人、政治家、机构都应如此
激进主义的理想是追寻一个尽善尽美的天堂
理性主义同意天堂好得尽善尽美
但正因如此
才无法变成现实
要通过革命变成一场灾难
从现实出发
不求恶的连根拔除
但求恶的有效约束
最大的“恶”是专制统治者滥施暴政
最好在它处于萌芽就制优――分权制衡
现实有阴暗面
要改良
不要犯激进主义的弱点
一步登天
要一步一步地进行
“社会进步只能零售
不能批发
”

未完待续

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myf917
注册时间2003-4-5 TOP 沙发大中小发表于 2004-8-25 21:12 只看该作者文章开始:★★★★★ 资料上传
南京大学政治学原理笔记2
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正在申请斑竹
希望大家支持
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magicpan
注册时间2003-2-28 TOP 板凳大中小发表于 2004-8-25 21:49 只看该作者文章开始:★★★★★ 资料上传
南京大学政治学原理笔记2
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支持支持！！

楼主真伟大！

可不可以  未完待续的部分  都放在这同一个主题里边
这样
才不会沉下去：）
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cooky0428
注册时间2004-6-27 TOP 4楼大中小发表于 2004-8-26 11:42 只看该作者文章开始:★★★★★ 资料上传
南京大学政治学原理笔记2
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支持支持!!!:I:I
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helin_black
注册时间2004-8-17 TOP 5楼大中小发表于 2004-8-26 11:45 只看该作者文章开始:★★★★★ 资料上传
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支持！！
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xiaohorse
注册时间2004-7-21 TOP 6楼大中小发表于 2004-8-29 17:14 只看该作者文章开始:★★★★★ 资料上传
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只要是你的
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xiaohorse
注册时间2004-7-21 TOP 7楼大中小发表于 2004-8-29 17:14 只看该作者文章开始:★★★★★ 资料上传
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zzhxxj
注册时间2004-9-1 TOP 8楼大中小发表于 2004-9-1 13:29 只看该作者文章开始:★★★★★ 资料上传
南京大学政治学原理笔记2
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支持你做斑竹！你太伟大了！
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maryyan
注册时间2003-4-11 TOP 9楼大中小发表于 2004-9-7 17:47 只看该作者文章开始:★★★★★ 资料上传
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珞云111
注册时间2004-7-19 TOP 10楼大中小发表于 2004-9-8 00:31 只看该作者文章开始:★★★★★ 资料上传
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祝myf917早日成为斑主．
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MAVIS199
注册时间2004-2-16 TOP 11楼大中小发表于 2004-9-10 16:59 只看该作者文章开始:★★★★★ 资料上传
南京大学政治学原理笔记2
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支持支持一定支持！请问斑竹
你已经考上南大了吗？
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myf917
注册时间2003-4-5 TOP 12楼大中小发表于 2004-9-10 22:36 只看该作者文章开始:★★★★★ 资料上传
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我不是斑竹
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MAVIS199
注册时间2004-2-16 TOP 13楼大中小发表于 2004-9-11 10:35 只看该作者文章开始:★★★★★ 资料上传
南京大学政治学原理笔记2
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顶！
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wy1369
注册时间2003-1-11 TOP 14楼大中小发表于 2004-9-25 16:21 只看该作者文章开始文章结束
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liushuiyilian2

作者: laruence 时间: 2011-5-10 16:46
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南京大学政治学原理笔记2

作者: 阿让 时间: 2011-5-10 16:46
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南京大学政治学原理笔记2

作者: dengxi6489 时间: 2011-5-10 16:47
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作者: 岸上的猪 时间: 2011-5-10 16:47
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作者: dengxi6489 时间: 2011-5-10 16:47
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