政治学与国际关系论坛

标题: 大陆建政60周年建议到泰山举行中华纪恩颂典（泰山国典） [打印本页]

作者: 入主中原 时间: 2010-2-4 20:24
标题: 大陆建政60周年建议到泰山举行中华纪恩颂典（泰山国典）
大陆建政60周年建议到泰山举行中华纪恩颂典（泰山国典）
大陆建政一甲子，我国应该到泰山举行缅古励今仪式，名称是中华传国纪恩颂典，简称为泰山颂典，或者泰山国典。
以缅怀60年来以至5000年来先辈先烈，纪念立民族生命之元勋，褒扬功德，感恩国民，弘扬国统，继承先业，检讨国是，安抚国民，勉励后人，布公国策，祈福国泰民安，祝愿天下太平。。
并公文勒石，立民族纪功纪事碑。。颂扬人民功绩，褒扬立民族生命、护家卫国、保障民生安康、创太平繁荣的功勋。少提革命人事，对历史领袖应有所雅量，而非一味宣扬创立新政府功德。并不忘历次国难，悼念并祈求殉难国民安息。
建议大陆构思筹划好这个典礼，诚意邀请台湾领导人和各党派参加，中国两岸四地领导人共同出席拜谒仪式，宣读文告书表，并于日出之时率两岸领导高层和各党派，向朝阳拜谒鞠躬。
虽然国家未改变分治现实，但两岸共认中国，两岸应该藉新泰山民族宗统大典，统一在同一民族典礼之下，温习共同的民族历史记忆，共同体验民族相处的温暖。
鉴于两岸现状，可分别宣读文告，借鉴抗日战争时期两党共祭黄帝一样。
在此希望广大网友能够提出宝贵意见，构思完美的现实的方式。
泰山封禅是我国历史最漫长的国家文化传统，上祭苍天，下祭地神，上谢先民，下谢黎民，祈求苍生太平，代表了中华五千年大统的最高级国家典礼。
我们是继承先人功德过来，才开创今天的繁荣，所以应该对国家民族先民功勋加以纪念缅怀，并勉励后人，宣扬国志，与全人类共同创造和谐新世界。所以继承泰山封禅这个国宗大统，并晋为泰山缅古励今仪式，并将这大统传承千秋万世。
新的泰山典礼，与60周年国庆典礼有所区别，国庆侧重宣扬60年新政成就，与历史有割裂，而且整个仪式传统都是来源于外国，并不是地道的中国典礼，而且过于宣扬武力，场面过于铺张，也没有君臣共同宣誓的神圣感。新泰山典礼的时空观应该纵越千年，应该是有着民族大统性，应该以感恩为主，不忘先人，应该雅量前朝，宽容人事，传承大统。
时间建议在今年九九重阳。仪式侧重继承宗统，仪式应大方简朴而庄重，不失大国体面。忌传袭宣扬帝王问鼎天下的傲慢姿态。忌铺张和大型欢庆的旧俗，不为历史诟病。传承的核心精神同样是缅古励今，纪国事，表国策，告天下。
中国是一个自诩5000年礼仪之邦，但不能一切仪式、纪念、典礼都来自异邦，都抄袭异邦。希望藉此恢复这个国家民族礼仪大统，这个国家民族大统主题是缅古、感恩、励今、表志，希望泰山成为体现中华万世一脉的民族纪事的地方，书写民族的记忆，褒扬民族功勋。
建议今后每一甲子和国家民族重大事件都到泰山举行这重传国感恩颂，60年一纪，也可能不是绝对时刻表，因为国家民族未必永远都是太平盛世，挫折艰难还是有的，只有在国家民族取得历史性伟大成就和进步的时候，或者重大历史事件纪念，才举行这个仪式，譬如辛亥革命、国家统一，领土回归、蒙古合并，反侵略胜利（或者纪念）。譬如，辛亥革命百年纪念，两岸统一，或者将来蒙古回归或者结盟。
如果台湾领导人囿于现状不同参加，也应该邀请各大党出席。
傅先锐，

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 20:24

作者: 阿让 时间: 2010-2-4 20:24
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高处

支持楼主，

多提利国利民有利两岸和解和平发展的

积极建设性务实意见和建议。

欢迎加入台海！

今晚另有战场，稍后，再来分享！
附件

天下卫公.jpg (71 KB)
2009-7-21 19:58

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:24
呵呵，论坛又来了个南山第二。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:24
不怕骗子会说话，就怕骗子说胡话

不怕骗子有文化，就怕骗子编瞎话

不怕骗子本土化，就怕骗子痞子化

不怕骗子老龄化，就怕骗子群体化

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 20:24
秦始皇封禅是不是？

又要整这一出吗？

如果真要这个形式

中山陵不行吗？

天………………安………………门不行吗？

还给我弄成星星这不敏感吧
文章结束

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:24
南山的队伍在壮大

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:25
很好，继续练练手，不然手生了

作者: 阿让 时间: 2010-2-4 20:25
那位傅先生的别名是不是南山29

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 20:25
应该是南山2B 多像啊

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:25
楼主就是一跳大神的。这么凑巧。楼主和南山同一时段出现？还说不是南山的马甲？

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:25
自从张荣闽私会了南山28后，不仅南山28风格有所改变【病句，错别字少了】，而且，论坛上许多貌似南山28马甲或马仔的忽然多了起来！

让我们静观其变吧

文章结束

作者: 阿让 时间: 2010-2-4 20:25
是南山老头在自说自话吧。

作者: 阿让 时间: 2010-2-4 20:25
谢谢各位的支持，谢谢南山同学和斑竹同学。。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:25
欢迎大家对我的批判批判我倡议大陆和台湾成立“中华共和同进会”，有支持的朋友记得支援哦。。

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 20:25
以德抱怨.何以报德？以直报怨，以德报德”
[B]以德抱怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
——《论语宪问》
我们想起了一个以德报怨的长者，他就是值得我们学习和尊敬的周总理。
周总理去世，联合国降半旗是有史以来第一次。
——虽然大多数国人都很想相信，但这确实是彻头彻尾的谎言。
先重温谣言原文：《周总理逝世联合国降半旗的真正原因》
1976年1月8日，周〈！–>恩来逝世时，设在美国纽约的联合国总部门前的联合国旗降了半旗。自1945年联合国成立以来，世界上有许多国家的元首先后去世，联合国还没有为谁下过半旗。
一些国家感到不平了，他们的外交官聚集在联合国大门前的广场上，言辞激愤地向联合国总部发出质问：我们的国家元首去世，联合国的大旗升得那么高，中国的总理去世，为什么要为他下半旗呢？
当时的联合国秘书长瓦尔德海姆站出来，在联合国大厦门前的台阶上发表了一次极短的演讲，总共不过一分钟。
他说：“为了悼念周〈！–>恩来，联合国下半旗，这是我决定的，原因有二：
一是，中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，她使用的人民币多得我们数不过来。可是她的周总理没有一分钱存款。
二是，中国有10亿人口占世界人口的1/4，可是她的周总理没有一个孩子。你们任何国家的元首，如果能做到其中一条，在他逝世之日，总部将照样为他降半旗。”
说完，他转身就走，广场上外交官各个哑口无言，随后响起雷鸣般的掌声。瓦尔德海姆机敏而锋利的谈吐，不仅表现了他机智无比的外交才能，同时也反映了我们敬爱的周总理的高尚品格是举世无双！
点评：这文章看了N多遍了，有没有发现都是出自网友转载，经证实这是个假新闻。
降半旗是不是先例？不是！1948年印度的国父——“圣雄”甘地遇刺、1953年苏共中央总书记、苏联部长会议主席斯大林病逝、1968年美国着名黑人民权运动领袖马丁·路德·金被暗杀，联合国当时都为他们的去世下了半旗。《旗典》规定的下半旗是必须，还是可以或应当。
第一个条：联合国秘书长明显是在影射其他会员国的元首或首脑都是贪污犯。更何况联合国也鼓励合法的劳动所得，go-vern-ment首脑也是雇员，秘书长会说出这样公然违反劳动法的话？
1976 年总理去世后，根据国家有关统计，周总理的工资是400.80元，其夫人的工资为347.50元，从1958年1976年，18年一共是161442元，用于补助老百姓的36645.51元，补助工作人员和朋友的工10218.67元，着两项支出占两人总收入的1/4。其中的主导思想，自己拿工资来补助就可以减少国家的负担。至于总理的积蓄，总理也曾立了规矩；凡是积蓄够5000元，没什么用，就交party费。就这样总共交14000远。总理1976年 1月份去世以后，两个总共才积蓄了5100元。所以不存在一分都没有。
第二条：“他没有子女”这能说明什么？这位秘书长会疯狂到鼓励不孕主义？看看联合国人权大会每年对中国的计划生育政策说三道四，你还会相信他会鼓动不孕主义吗？
中国人用一个农村老支书的思维去强加在联合国官员身上，只是一厢情愿。任何宣传都要实事求是，绝不要造假，人为的拔高和贬低都是不足取的，立论要客观公正公允，经得起历史检验。[/B]

我没有时间在这里解释什么，还是子曰：“以德报怨，何如？以直报怨。”

何以报德？以直报怨，以德报德”希望楼主独立思考，登高望远，更上一层楼、
——《论语宪问》

附件

周恩来与联合国秘书长.jpg (131.5 KB)
2009-11-17 21:05

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 20:25
~~~~~~~~~~~~~~~~~傅先锐：实现“一中”的政治架构，必须解决的几个纠结。 1，PRC与ROC纠结。现况是一中2国，就是2个国号。其实2国号内涵和名义都是一致的，这个纠结要争永远是争不完的，必须要将2国号等义，就是阐述2国号内涵和名义是一致的，1949是政权的建立。同时，“联邦”的国号也不合适，因为违背了现况内涵和名义一致的现实，必须要正视这个。所以，要解决惟有以“中华共和国”的名义“同义化”2“国”之争。 2，“一中”的代表权。必须要正视，“一中”除了主权含义外，他的政治架构还没有实现，他是一个大陆“想要的未来”。要走向“一中”，要成为两岸都“想要的未来”，排除“2国”争议是首要，大陆不要以PRC身份事事僭越“一中”，擅自称“祖国”。否则只能导致台湾去“中国”身份，因为这样是置人于外的“一中”。大陆各方面事务都要懂得自称自己为“中华大陆”，并且在外交事务上，如果要代表一中，就要去“PRC”直接采用“中国”。并且要达成“代表权让渡/共组代表”或者“主权共享”的共识。譬如驻馆派驻方要变更为“中国驻馆”，代表共同派驻，而办事处则变更为“中华台湾或大陆驻办”。这些可先于国家架构建立前达成协议，如果仅仅是大陆内部事务而非主权性事务，要懂得对等使用“中华大陆”或者“中国（大陆）”。要解决“中国”引起的歧义，需要采用“中华”这个两岸最大的交集，毕竟“中国”是个简称。 3，“2制”必须阐述为在地区治理上维持2个政体，而非并存的2种意识形态制度。避免没完没了的主义之争。这个是要正视的现状，也是未来数10年存在的现实，如果不如此阐述，台湾是永远排除“一国两制”的，因为某主义就意味着专~制的内涵。同时要在“国家整体”的架构上，既然要协商，必然要承认这是国家层面上采用“民主的方式”，也就是说国家层面是“一国一制”，要容纳“三民主义”精神，这样就不必再纠缠。许多纠结，如果不去做正确的化解，只能越打越死越打越大。也就是说，国家层面面对的代表权主权等共同事务问题，无论走向“一中”和实现“一中”，无论现在的国家代表权和将来的全国政体，需要达成“共有共议共享”的约定。不必新增加纠结。可以先架构一个可升级的“中华两岸联席会议”机制，去解释和分配“国家、主权、代表权、治权等”争议，逐步取代白手套“2会”，最终成为“全国性的国家权力”。只有这个“架构”，“自上而下”的“全国去党化”，再推进大陆政府的“去党化”，才能实现真正意义的“国家共和”和推进“全国民~主~化”。才能实现真正意义的“统一”。而现在面对大陆和台湾内部事务，2岸政府要达成“治权”约定，协议相互承认治理权，双方之间自称“中华大陆政府”“中华台湾政府”。双方达成这3方面的共识，才是签定中期和平协议，和确立逐步“架构长期的整体国家权力”的基础。在此前，大陆要先行阐述“一国两制”外，还需要阐述“国家、主权、地区治理权、未来一中下的全国和大陆的党政军关系、国家目标和体制、政治思想的归位”。要让主义回归学术，党政军关系要回归“正常国家”，避免纠结于历史和未来的主义之争，方可实现未来国家真正意义的“统一”：“社会融合经济一体”和“政体一统、政治共和”，国家走向民主、和谐、繁荣、富强。傅先锐

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:25
和平协议我们不要！你爱怎么纠结就怎么纠结去！！
我们不要和平协议！你爱怎么纠结就纠结去！！台湾回不回归和我们国家国体政体这两个谁更重要我们心里清楚得很！！如果要我们改国体国号你台湾国民党才回归，那你台湾国民党就永远不想回归了！！从哪里来的，滚哪里去！！直到我核平台湾的时候你在发发惨叫吧！！！-

---------------------- 一句话，楼主扯臊，践踏绝大多数国民权利就为了满足极少数台湾的要求。不值得一驳。但请马英九先让谢长廷跟他轮流当伪民国总统再来大陆提出如此主张也不迟，不要自己都不实行的政治原则居然要强迫大陆接受，这种嘴脸如同60年前的蒋介石一样令人恶心到了极点。说实在的，真的很鄙视某些人，比政客还政客，而他们现在还不是政客。

作者: 阿让 时间: 2010-2-4 20:26
唉，无语了………………………………
文章结束

欢迎光临政治学与国际关系论坛 (http://bbs.newslist.com.cn/)