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标题: 统一后的中国宜径称“中华共和国” [打印本页]

作者: 清水煮音 时间: 2010-2-4 20:02
标题: 统一后的中国宜径称“中华共和国”
统一后的中国宜径称“中华共和国”
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筆者在《共和主義統一中國綱要》、《以一綱四目共和統一觀踐行胡六點》等文中主張“統一后的中國為中華共和國。有遠方朋友問：《中华共和国》英文正确译名应该是-Republic of China而台湾-+++国正确英译名同样是-Republic of China。如果從深层政治角度分析《中华共和国》就是等同《+++国》。请问天人合一先生是否采用回革命先行者-孙中山创建的老国号《+++国-Republic of China》？
其實很抱歉，我不懂英文，不知英文里“中华共和国”与“+++国”竟只是同一个词汇。我主张的“中华共和国”既非“+++国”，亦非“中华人民共和国”。尽管三者之间千丝万缕，甚至可以说应该有着相同的DNA、某种意义上也可说“中华共和国”既是“中华人民共和国”，亦是“+++国”。
称谓并不重要，定论有赖协商，根本在一个中国，关键在历史认知，难点在各方摆平，急要的是开启未来，途径在超越私利、超越党派、超越历史。
统一后的中国不宜称+++国
我，相信还有绝大多数中国人都万分尊崇中山伟人，尊崇辛亥先贤。+++国是中华民族觉醒、奋斗、复兴征程上的第一块丰碑，应受世人景仰。辛亥至今，波澜壮阔，风雷激荡，然百年不过一瞬，皆属中华民族由蒙昧到觉醒、由分散到团结、由专制到民主、由闭塞到开放、由贫弱到富强，由落伍到进步、由屈辱到尊荣的伟大复兴期，在这段历史长河里，一切进步的弄潮儿，都是在继续、坚持、宏扬中ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" ProductID="山">山

ersonName>先生辈们开创的事业

。尽管我们（两岸四地）有了长足进步与傲人成就，但“复兴期”的大背景未变，总任务依然。因此，统一后的中国国号，回顾历史起点，亦有一定的理由和可能。至少可以回避两岸对毛、蒋们的争议、纠缠。但细斟慢酌后又觉其合理性不足，可行性较差。
一，未能正视历史
+++国虽有草创时的辉煌与抗战胜利的丰功，但中ersonName w:st="on" ProductID="山">山

ersonName>先生后军阀割据的内战、袁世凯窃国的荒唐，老蒋时期的专横

腐败给人们、给历史留下了不好的观感。国民党因自身的腐败和无能而弄砸了+++国的金字招牌（此论有ersonName w:st="on" ProductID="蒋老">蒋老

ersonName>先生的检讨为证），绝对多数的国人选择、认可了中华人民共和国，这是铁定的历史事实。

49年以后，两岸经历了长期、激烈的军事对峙和外交斗争，形势消长，中华人民共和国得到绝对多数的世人认可，成为法理上的中国，这也是铁定的历史事实。近30年来，大陆改革开放成为了世界经济引擎，大陆强力制独、坚守一个中国是国家统一民族团结的守护，大陆持续发展、和谐稳定、志存高远、是中华民族伟大复兴运动的引领者和主力军，这还是铁定的历史事实。所以，尽管天佑民国，海峡天险、易守难攻、保留了不同观点不被斩草除根，保留了另一种生存发展模式用以竞争、比较，保留了一种另类呈现出多样性才是世界本质；尽管国民党据台后痛定思痛、改造、改革，致台湾有了“四小龙”美誉；尽管台湾在东西方文化、制度交流上比大陆先行一步；尽管百万台商是大陆经济发展功勋卓著、不可或缺的方面大军，统一后的中国径称“+++国”，仍有点对历史不客观、对世界不严肃、对统一有倒忙、对未来有局限。
二，难以摆平现在
虽然**“以暴力取天下”，但确实是当年国民党丧尽了民心，国军兵败如山倒，中华人民共和国民心所归，依法而立。虽然**党人４９年后做了些傻事，走过一些弯路，人民跟着也吃了一些苦头，但**大节是好的，总旗帜、总路线是对的，成就也是卓然而然、有目共睹的。虽然当前中国社会存在尖锐矛盾、复杂问题、巨大困难，但民心是凝聚的、政权是稳固的、信心是高昂的、前景是美好的。虽然大陆无论官民皆备同胞之情、手足之爱，和平之诚，为了国家统一和民族复兴，胡Jintao“什么都可谈”；笔者亦主张两岸代表了中国政治差异的两个方面，统一是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降，两端共和、两端变是必然的，“谁带领谁？不一定、不重要、不着急、不要言之过旱，主张“尽一切努力争取和平统一”，包括国号、国名、国都、国旗以及中央政府组织形式、什么都可谈、什么都可变，主张以最大诚意亮出统一底线、让到无可再让时，但“共和”毕竟需要相互尊重、相互体谅。总之，“中华人民共和国”还是一个正在闪光耀眼、受国际尊重、为大陆人骄傲的光荣称号，为了尊重台湾人民，避免“矮化”、“投降”、“征服”、“并吞”的误解，为了台海的永久和平，为了中华民族的根本大利，大陆官方“两岸同属一中”、“对等协商”、“什么都可谈”，以及笔者“两岸四地五方共建共和”、为了和平统一“什么都可变”以及将国号完善的建议，应该是至真至诚、到了无可再让了。如果还要回到“+++国”，不啻是否定中华人民共和国，否定十多亿人几十年的业绩、自信和荣光，不啻是开国际社会大玩笑，不啻是在大陆平静的家园中扔炸弹。台湾要尊严、要对等，要不否定、不矮化，大陆何尝不如是！台湾有人较敏感、好冲动、有激QING，大陆何尝不如是！不要以为大陆人在台湾问题上从不上街，少有争吵，君不见十年**，几亿人激动、火烧大使馆、揪斗刘少奇，远比台北围攻陈云林宏大，远超台南推倒七十多岁老人张铭清的豪情。中东、南亚之乱，殷鉴在目，惊心动魄，理智的政治人物应当体察民情、平衡利害、防患未然、规避冲突、维系安定。跳出民国、人民共和国的纠缠，少回头，向前看，方能引领中华民族柳暗花明、一览众山小。
三，    不能大利于将来
历史往往循否定之否定发展、做螺旋式上升，简单地回应过去，当前难以息争，很可能不利于将来。中国人可以也应当总结百年、更上层楼。
字面上讲，民国，人民共和国，共和国几近相同：老百姓、人民（当家作主）的国家；为老百姓、人民服务、谋利益的国家；老百姓、人民和平、和睦、和谐的国家。联结历史背景，她们各有特色与局限：民国相对的是帝国、是皇帝、是皇权；人民共和国相对的是“三座大山”即帝国主义、封建主义和官僚资本主义；民国中的民是否包括皇帝、皇族，是否等于现代意义上的公民，我未加考证，人民共和国中的人民在相当长的时期里，是将一部分公民排出在外的，这恐怕是大陆几十年极左路线阶级斗争扩大化的宪政源头。这里产生了几个问题：1，两个国号中民（人民）的对立面已经消失，民有无保留、强调、自诩的必要；２，若保留，内涵为何？范围多大？官民何处？如何防范极端主义以民的名义分化人民、撕裂族群、对立官民。３，统一后国号中的民（人民）取自海峡东还是海峡西，还是就此争它一万年。
我的意见是统一后的中国径称“中华共和国”。理由如下：
1，       统一是共和。
两岸分隔是中国人民在民族伟大复兴进程中因以国共两党为突出代表的政治路线激烈分歧、斗争、冲突而形成的历史负债。两岸代表了中国政治差异的两个方面，和平统一，是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降（当然对“台湾国”自然要另当别论，只有以武力去解放去收复）。统一后的中国应是两岸四地加海外华人五方共襄盛举。两端共和，不是大吃小，不是历史的复印，不是简单的地理拼合，两端变是必然的、让是必需的、含糊是合理的，与其争持不休，不如另辟蹊径。
2，统一应体现时代发展。
民国和人民共和国肇建之际，均系社会矛盾异常尖锐、阶级冲突异常激烈、斗争形式异常火爆的时期，各个社会阵营无不以“民”为旗帜号召追随、以“非民”为指称斗争异类。故在两个国号中的民（人民）都有着浓烈的时代烙印。斗换星移，在新、旧民主革命的对象已经消失，和平、建设、改革、开放、发展、替代了斗争、对立、革命、抵抗、战争，成为时代主题的当代，民或人民当然应该和现代意义的公民趋同。民或人民的地位、作用、国体性质，如主权在民、人民最大、以民为本、为民服务等政治原则可以通过宪法表述和确定，但不一定、不必要、或许不应该在国号中成为共和、或国的定语，因为共和需要宽泛、包容和开放的意境，如区域、族群、阶级、官民、党间、国际、贫富、不同意识形态以及各种对立面的共和。最不应该的是在统一中，两岸为民或人民两个同义各表的用语扯皮内耗。
3，统一要为万世开太平
我主张径称中华共和国，不只是要为两岸僵局解套，更在于寻求中国政治伦理、政治文明的超越。
中国有太多斗争，几千年里，意志的施行、利益的取守、政权的更迭、声名的毁誉，无不遵循实力（主要是枪杆子）原则，采取斗争形式。而斗争的绝对性、排他性、暴烈性、非理性，往往使人、哪怕是善良的人直至圣贤，也变成了利器，丧失良知和理性，表现得“春秋无义战”：党同伐异、不问是非；成王败寇、不择手段；睚眦必报、不讲宽容；斩草除根、不留余地；唯我正确、不知反省；党利至上、不顾百姓；你死我活、不死不休。就算当年同以反对封建专制为根本任务的国共党人，也是不自觉践行旧的潜规则，将分歧扩大化、斗争绝对化、自我神圣化、对手妖魔化，都以“东风压倒西风”为能势，以致兄弟成仇、战友反目，走上极端对立的道路。就算几十年来，历史已经证明，台湾能出经验，港澳能出奇迹，大陆也能现辉煌，两岸四地的黑猫白猫花猫们，在各自旗帜的集合下可以生存在同一片蓝天；当年主义、路线、制度的争论本应当稍息，国裂、家破、人离的殇痛本应以弥合，但两岸的政治家仍难跳出是非对错、多错少错、名分、传承、老大、老二的纠缠，不能坐下来什么都谈。遗憾的是，部份台湾政客，以民主为旗帜，却不尊重大陆同胞和海外华人的情感，非要闭关、锁岛闹独立；以爱台湾为口号，却肆意挑畔大陆、制造麻烦、把玩战争引信、置两岸人民生命财产安全于不顾；以清廉自诩，却贪污腐败、弊案重重、吃相难看；以进步为名号，却处处表现得党派利益至上：不计是非、不管黑白、不计后果、活脱脱一付******派的小家子样。中国独缺少共和.。千年专制，缺共和；近代战争，缺共和；４９年以后，台海对峙、**十年、蓝绿恶斗，缺共和；至今，你低我高、你错我对、不统、不独、不武、不谈，一触一中便撒娇、发泼、缺的还是共和。在一些政治人物的思维里，自己总是正确的，别人总是错误的，自己的利益、意志、自由、生命才是宝贵的，别人的是不重要的；捍卫己见、已利是神圣的，斗争、讨伐、消灭异己是天经地义的。他们往往以已利、已见判别是非、区分敌友，然后以“人有亡斧者”的眼光把世界一分兩半、看敌友一成不变。于是乎，“凡是敌人反对的我们就要拥护、凡是敌人拥护的我们就要反对”，实事求是的态度不见了；于是乎，“费厄泼赖应當缓行”，第三条道路、第二种选择、另一類雜音没有了；于是乎，“宁可错杀三千，不可错放一个”，“民”的自由、权利、生命不重要了；于是乎，贪腐可因台独而脱羞，不认罪的老子可以共犯儿子的认罪而公然自豪，人最基本的是非、廉耻丢尽了; 于是乎，至今还有人在高论“以民主对抗共产主义”，时空象已停滞，八十年、六十年前那两场争论還需要繼續，几百万亡灵的遗恨、近千万离散人儿的情愁、十五、六亿华人复兴的热望，還不足以填補意識形態的差異、對競爭對手的缺乏了解甚或是权力的沟壑，“生活方式”的差距大得比台湾海峡还要宽；“优质的民主”神圣得可以置民族国家的***于不顾了。
共和，是出路、是旗帜。历史在前进、人会变聪明。反省当年，人们会思考是否斗得太凶、分得太急、也许还有另一种选择。历史启迪我们：人类正进入地球村的时代，人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体；保持人群个性、竞争和活力，同时又防范自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题；人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，不是一个地域的人们对另一地域的人们的拒隔；在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白；不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让才是基本选择；人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、***国土；仇恨不能化解仇恨，对立不能縮小对立，无论小家庭还是大社会，矛盾、冲突往往是斗出来、斗大了的；“和”方能养生、齐家、谐众、利国民。当年孙中山提五族共和，毛**称人民共和，共和曾經是革命的旗帜。在皇权被DADAO、外侮已消除，民（人民）的国度建立，民（人民）的观念普及，民（人民）的宪政基本搭建的今天，革命、斗争已成为过去式，改革、发展、和谐是为主旋律，共和自然是建設的旗帜、是立国之本。就两岸而言，“三民主义统一中国”、台湾人或已嫌老，“共产主义统一中国”，大陆人或许要笑，“共和统一”或许正好。“共和”的思想、主义应是两岸统一的政治基础。就世界而言，兩岸共和统一，不仅仅解决中国统一、消弥台海战祸，更重要的是提供了一种不同思想、主义、观点、制度、族群的人们和平共处、和解共生、共求发展的示范，为全世界化解地区、文化、宗教冲突、贫富矛盾、经济生态危机、历史种族仇恨，寻求到出路，给人类大同带来曙光。“共和”成為統一后中国国號的主旨、精髓，是中華民族復興、發展、升華的必然，是人類社會進化、世間滄桑的的正道。
   愿新春的祥瑞、共和的光輝、統一的民意、復興的熱望，驅散海峽的愁云，涌動統一的風帆，高揚崛起騰飛的翅膀！！！

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 20:02
狼子野心什么叫 **“以暴力取天下”回顾历史有几个个取天下不用暴力的您不就是想标榜一下您那里所谓的民主自由显示一下由于您民主所以高人一等啥事都能指手画脚我呸

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:02
请问一下，谁愿意去叫这个名字呢。在我看来，除非真正的13亿中国人都同意，或者至少10亿吧。否则国名一改，共产党又要伤脑筋来面对各种势力的不满了。至少在我这个学生阶层，会有很大的不满。不是说为了什么简单的祖国统一，而是因为我们这么做不值得，为什么？因为你想想台湾人在大陆有多少人是抬着头不屑一切的看大陆人的？我们怎么对他们他们怎么对我们的？如果因为1/960万而改变960万，那台湾人还不飞天上去了。我们自己贱？台湾人拿出了什么让我们可以为这些我们所谓的同胞牺牲这么大？如果只是为了减少美国的战略遏制，那么我觉得这根本没必要。总之，话也说的不太绝对了，至少在我这一代我坚决不同意。如果我能活到70，那么还有50年，半个世纪去坚持反对这样的和平统一
文章结束

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 20:02
称谓并不重要，定论有赖协商，根本在一个中国，关键在历史认知，难点在各方摆平，急要的是开启未来，途径在超越私利、超越党派、超越历史。这段话很不错的!共识共识共志!

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:02
该国名？我不同意！坚决不同意！改国名置毛**周总理朱德总司令于何地？
文章结束

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 20:02
“中华共和国”名字太短了。
比如“中华人民民主共和国”，简称“中国”。会好些...

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:02
国家称谓是小事.................关键是两岸人民都愿意统一..................有了这个意愿...........国家称谓的问题就很好解决..........

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:02
实力说话民主说话中国人的国际地位是**改革开放的实力提升 13亿=2300W 不是提倡民主么那表决啊中华人民共和国就是现在的华人的母国改啥最BS你这样开小药的

作者: 阿让 时间: 2010-2-4 20:03
中国吧，我觉得中国最好，习惯了，一直都叫中国，，习惯有时是个好东西，有时又不是个东西，，反正不管是中华人民共和国还是+++国，都是中国，那就中国吧，

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:03
以“一纲四目”共和统一观实践“胡六点”
以“一纲四目”共和统一观实践“胡六点” 去年３．２０以来，笔者以“共和统一”为核心、“一纲四目”为架构，就台海和平、中国统一问题发表了一些看法和建议，高度契合“胡六点”。现集结于后，作为践行“胡六点”、促进中国统一的一种探索，供有志于中华民族复兴的热心肠和思想者评说、碰撞、批评、扬弃。　其“一纲”：“坚持一个中国绝不动摇、绝不含糊，尽一切努力争取和平统一，用一切手扼制消除台独。”旨在坚持一个中国原则，涵盖和平统一方针，阐明不放弃武力的底线和决心。其“一切努力”尽释了对台湾民众的善意，留足了协商谈判的空间。其 “一切手段”、“扼制消除”较“决不放弃武力”更加全面、更加强硬，更加主动。　　其“第一目”，“同一个历史阶段”“伟大复兴期”的观点，力图将人们的视角从“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的短视、“横看成岭侧成峰、不识庐山真面目”的偏见，带向了看透红尘、阅尽沧桑，“一览众山小”的境界。站在历史高度，百年不过一瞬。在这一瞬间，中国人的是非对错，恩怨情仇，功过得失，红白蓝黄，渐次清晰：同中有异、异中有同、相差并不很大，同一个梦想、不同的路线、相隔并不遥远；如果少一点党同伐异、成王败寇、睚眦必报、唯我正确、党利至上的旧习，少一点“宁可错杀一千”的极端，如果不宥于 “两个凡是（凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对）”、真正做到对人对已都“一分为二”，如果早点有“黑猫白猫”的现实、 “不争论”“不折腾”的潇洒；如果有一个理性、科学解决争议争端的机制，争斗（无论党际还是党内）也许真就没有哪样惨烈；“当年或许不该分、当年不该那样斗”、“也许还有另一种选择”；中国人猜忌、恶斗、分隔的根源在旧的文化基因和封建专制传统；和平、统一、强盛的政治基础在和谐、共和理念的昌明。即便有些问题尚未清晰、无法清晰、勿须清晰，但中华民族历史大背景未变、复兴总任务依然却是明明白白的。为了民族、国家、苍生大益，私怨岂能再计，党利哪能第一，“现在应该立即谈”。搁置统一是错误，推延统一是自欺欺人，设置前提是居心不良，权谋机变是小家子行为，先经后政无异头痛医脚。“截弯取直”、径奔统一主题，直谈“和平统一共和建国”才是正题。　　正确地把握历史时期是制定正确政治路线的前提和关键。“社会主义初级阶段”理论曾引领中国人走出“以阶级斗争为纲”，“信资”、“信社”泾渭分明的极左的年代，开创了改革开放发展的三十年。 “伟大复兴期”观点或可化解国共情仇、两岸隔阂，解开台海和平统一的“九连环”，敲开中华民族最终统一复兴的历史大门。其“第二目”，“两个有功的党”的评价，是要跳出“自以为是、只以人非、吾党正确、它党全错”的是非观、政党观、历史观，客观地肯定国共两党在历史及现实中的功绩，优雅地淡化双方的过错，将真相研究让给学者、历史定论回归历史，把批评朝向自己、自我批评还给对方，勇敢地盯向未来，主张两党和解、以达到两岸和解、国人和解。值得注意的是，应当恰如其分地肯定民进党对台湾民主乃至中华政治文明的一定贡献，并向其深情地发出“回归中华民族家园，回拥民主进步理念”的历史呼喊。和解、和谐、共和，这是中华民族和平、统一、复兴、强盛的必由之路与必然之态。非此，不能化仇恨、消怨气、冺恩仇、息纠缠；非此，无以安亡灵（尤其是那些至死都坚信为国为民却又为另一方面鄙视、谩骂、仇恨的亡灵）、无以慰百姓（“国共八十年、六十年前，两次分手，长期斗争，彼此绝隔，几百万人伤亡，近千万人离散，十多亿华人复兴的热望长久不能释怀。岂只两党，中华民族，地无分东西、人无分南北，‘都付出重大的代价’”。实乃锥心剌骨之痛也！）；非此，两岸还要争它一万年！其“第三目”，“三个里程碑”的描述，意在准确地反映中国的过去、现在以及将来，体现人类社会继承、发展、扬弃、否定之否定、螺旋式上升的规律，展现“一个中国前提下什么都可谈”的大度和诚意，真诚地尊重台湾人民，有效地破解“矮化”、“投降”、“征服”、“并吞”的魔咒，为解决台湾的“国际空间”问题提供空间，以“什么都可谈、什么都可变、什么都可让，让到无可再让”的胸襟和气魄，将滞统者、隐独者照现原形、无可推诿，将真独者逼成少数、逼进死角，将国际阻力降至最低、消于无形。其“第四目”“四地共建共和”，基于对中华民族复兴期的历史感受，笔者认为：两岸分隔是中国人民在民族伟大复兴进程中因以国共两党为突出代表的政治路线激烈分歧、斗争、冲突而形成的历史欠帐。两岸代表了中国政治差异的两个方面，不能简化为中央和地方的关系，两岸统一主要在政治统一，而非简单的地理整合。完成统一的未竟之业，是两岸人民的共同责任，依赖两岸人民的共同努力。统一，是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降（当然对“台湾国”自然要另当别论，只有以武力去解放去收复）。这里，“共建”规定了统一的主体、方式、阶段、步骤，“共和”标明了统一性质，统一后国家的政体形式。 “共和”，是笔者中国统一观的灵魂。综观历史，中国缺少共和：千年专制，缺共和；近代战争，缺共和；４９年以后，台海对峙、**十年、蓝绿恶斗，缺共和；至今，你大我小、你高我矮、你错我对、不统、不独、不武、不谈，一触一中，便撒娇、发泼、缺的还是共和。因此　孙中山提五族共和，毛**提人民共和，胡Jintao提和谐社会。共和是出路、是理想、是旗帜、是号角。共和统一，不仅仅解决中国统一、消弥台海战祸，更重要的是提供了一种不同思想、主义、观点、制度、族群的人们和平共处、和解共生、共求发展的示范，为全世界化解地区、文化、宗教冲突、贫富矛盾、经济生态危机、历史种族仇恨，寻求到了出路，给人类大同带来了曙光。此外，笔者不同意马英九“坚信两岸问题最终解决的关键不在主权争议，而在生活方式与核心价值”的判断，认为“关键在一个中国”，“统一，不需要理由，也没有价码！”；统一是最高位阶的课题，“生活方式、核心价值争论应当搁置、应当休矣”；台海分隔实际在滞后中华民主进程；和平统一，是两面、两端、相互包容、平等协商、共生共和，其从“天下为公、人民为大”出发，尊重民意、容忍异己、有别于“一党独大”、“一制独优”“一岸为主”，正是民主真谛、当前最大民主.；“不应将‘民主’做统一的前提”，要“警惕以‘民主’之名拒统、滞统”。不满足两岸政治家回避、搁滞统一政治议题的现状，认为“先经后政无异头痛医脚，回避不是办法，‘搁置’耽误时机，隐忍滋养祸患，心虚让人笑话”；主张“谁带领谁？不一定，不重要，不着急，不要言之过旱，重要的，是一个中国，是立即谈判”；主张以最大诚意亮出统一底线，让到无可再让时，就是水到渠成、自然统一时；主张放手以发动民众，自下而上、官民结合，民主促统、全民制独，寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。笔者对和平统一充满期待，乐观地指出“抛弃私利和权谋，加点大度和灵活，中国统一其实很简单”，同时，又坚决主张用“一切手扼制、消除台独”。（以下附《“一纲四目”统一中国观》及相关帖文） “一纲四目”统一中国观台海统一，难点在历史认知，关键在统一模式。我主张：　“一纲四目”统一中国. “一纲”：坚持一个中国绝不动摇、绝不含糊，尽一切努力争取和平统一，用一切手段扼制消除台独。 “四目”：　　　１，同一个历史阶段。近百年来以及今后相当长的一段时间，都是中华民族的伟大复兴期。　　　２，两个有功的党。在这个艰苦卓绝、伟大辉煌的历程中，国共两党创下了殊勋，也有过重大冲突，犯过历史性错误。　　　３，三个历史丰碑。+++国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国***人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑，她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。　　　４，四地共建共和国。　　　具体观点和方案请阅拙作《当年不该那样斗，现在应当立即谈》、《共和主义统一中国纲要》《台海僵局的根源与破局的关键》。敬请光临、敬请批评指正。台湾僵局的根源与破局的关键海峡两岸长期隔离，不战不和，未统未独，形格势禁，错综复杂：海峡天险、易守难攻、天佑民国（保留不同观点不被斩草除根，保留另一种生存发展模式用以比较、竞争，保留一点另类呈现出多样性才是世界本质）；朝鲜战争，**十年，大陆丧失战机、力不从心；美国支持、冷战扼中，两岸力量平衡；台湾经济起飞，实力可堪抗衡；大陆发展任务艰巨，不愿或无暇动武。但是，最根本的原因还是要从中国历史文化和政治文明中去寻找。国人看问题，习惯大处作眼、综观全局。三国演义一句话“合久必分、分久必合”，成为人们最通俗的历史观。在人们内心深处，“分”往往是无奈，“合”才是趋势和需要。天下一家是正常的，分隔是暂时的，搞***是错误的。因此，台独在华人圈不会有大的市场。中国优秀政治伦理主张以民为天，以天下为己任，在万世留芳名。这民是全天下的民，不是一岛一湾的民，这世是流芳百世的世，不是一时一事的事。台湾的政治家除极少数如陈水扁之流者外，不会忍心引发战火伤害百姓，不会逆流背负历史恶名；大陆的政治家压力更大，台湾问题稍有差池，就会丧失执政之基，为亿民唾弃、下台而无容身之所。所以，台独没有天时民意，台独不会得逞，台独意味着战争，台独催生着急统。台海分隔和长期不能统一僵局的根源在中国旧政治规则的劣根性。中国千年专制，意志的施行、利益的取守、政权的更迭、声名的毁誉，无不遵循实力（主要是枪杆子）原则，采取斗争形式。而斗争的绝对性、排他性、暴烈性、非理性，往往使人、哪怕是善良的人直至圣贤，也变成了利器，丧失良知和理性，表现得“春秋无义战”：党同伐异、不问是非；成王败寇、不择手段；睚眦必报、不讲宽容；斩草除根、不留余地；唯我正确、不知反省；党利至上、不顾百姓；你死我活、不死不休。遗憾的是，当年同以反对封建专制为根本任务的国共党人，不自觉践行着旧的潜规则，将分歧扩大化、斗争绝对化、自我神圣化、对手妖魔化，都以“东风压倒西风”为能势，以致兄弟成仇、战友反目，走上极端对立的道路。遗憾的是，几十年来，历史已经证明，台湾能出经验，港澳能现辉煌，大陆也能出奇迹；两岸四地的黑猫白猫花猫们，在各自主义的集合下可以生存在同一片蓝天；当年国裂、家破、人离的殇痛本应以弥合。但两岸的政治家仍难跳出是非对错、多错少错、名分、传承、老大、老二的纠缠，不能坐下来什么都谈。遗憾的是，部份民进党掌权者，以民主为旗帜，却不尊重大陆同胞和海外华人的情感，不尊重台湾主流民意，非得要闭关锁岛闹独立；以爱台湾为口号，却肆意挑畔大陆、制造麻烦、把玩战争引信、置两岸人民生命财产安全于不顾；以清廉自诩，却迅速腐败、弊案重重、吃相难看；以进步为期许，却处处表现得党派利益至上：不计是非、不管黑白、不计后果、活脱脱一付******派的小家子样。遗憾的是，两岸至今不能就统一政治问题开谈（先经后政、先军后政真有点头痛医脚），因为我们尚末走出绝对斗争、水火不容的历史误区；我们的政治伦理中缺少理解、尊重、宽容、协商、互嬴、也即共和的思想；党派的利益、地区的利益还高于国家、民族的利益，选举考量、谋略考量还优先于长远规划和政策考量。打破台海僵局的关键在于：摒弃党派私利、践行天下为公，站在历史高度、化解历史歧见，坚持共和思想、构建共同家园，坚持民主制独、实行全民促统。当年不该那样斗，现在应当立即谈马英九近日与人谈到：“我希望当创造和平的人，共产党和国民党自建党以来就争斗至今，双方都付出重大的代价。我认为现在已到了该呼吁停止这些历史仇恨的新时代。年轻人对于双方的敌意不感兴趣，实在没有必要继续这些他们甚至不了解的敌意。” 诚哉斯言！国共八十年、六十年前，两次分手，长期斗争，彼此绝隔，几百万人伤亡，近千万人离散，十多亿华人复兴的热望长久不能释怀。岂只两党，中华民族，地无分东西、人无分南北，“都付出重大的代价”。今年初，陈水扁之独流们险些又将中华民族引进战争的炼狱，真有点危乎殆哉。善哉斯言！几十年来，历史已经证明，台湾能出经验，港澳能现辉煌，大陆也能出奇迹，两岸四地的黑猫白猫乃至花猫们在各自主义的集合下可以生存在同一片蓝天；当年国裂、家破、人离的伤痛早就应该弥合，“年轻人实在没有必要继续这些他们甚至不了解的敌意”！但是，小马哥仅此还不够。对历史，对现实，还应有更负责、更积极的认识和作为：当年或许不该分。第一，国共党人都是同一文化基因孕育出的壮苗。大多数精英的血液里充溢着修身、齐家、治国、平天下，救民于水火、扶国至上邦的英雄情怀、圣贤情怀、救世情怀，都写下了无尽的风骚，都属一代之豪杰，为民族、国家、世界、历史做出了功绩。他们可以和。第二，他们本是一条战壕的队友。于中华民族最屈辱、最黑暗的时期爆发的辛亥革命、五四运动，开始了中华民族复兴的伟大历程，国共党人是这伟大历程的引领者，在实现民族独立、自由、富强、复兴上具有相同的抱负和主张。他们不该分。第三，国共两次合作，取得了北伐和抗日的胜利。他们和则民族利、国家兴。当年不该那样斗。历史在前进、人会变聪明。反省当年，人们会思考他们是否斗得太凶、分得太急、也许还有另一种选择。历史启迪我们：人类正进入地球村的时代，人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体；保持人群个性、竞争和活力，同时又防范自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题；人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，不是一个地域的人们对另一地域的人们的拒隔；在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白；不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让才是基本选择；人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、***国土。国共先贤们若泉下有知，也应当和，或许已经和。现在应该立即谈。中华民族正处在民族复兴千载难逢的历史关头：冷战结束，旧的国际政治架构解体，中国一扫孱弱、屈辱之态，充满自主自信走向世界，成为了负责任、讲原则、有声誉、有风范的大国；两岸四地经济快速发展及华人经济圈的隐然成形，中国人不再是饥饿、贫穷的代名词，而成为了世界经济起飞的引领者；9.11、阿富汗、科索沃、海湾战乱、格俄冲突、伊朝核危机、印巴对立、人体炸弹、世界因恐怖主义、极端主义、分离主义、霸权主义、南北矛盾而不安，以个体为中心、自由、扩张的西式文明难以排解宗教冲突、文明冲突，讲求社会责任、自律、内敛的中华文明可望给人类带来和谐大同；上百年的民族屈辱和抗争、几十年国共内斗、天真的大跃进、狂热的**、三十年改革开放、台湾的二次政党轮替、两岸四地多样性的政治、经济、法制实践，丰富的经历使我们在勤劳、勇敢、坚强、善良的民族品格上增添了大度、开放、理智、冷静、包容，中国人、中国的政治领袖们可以以不犯错、少犯错、比较成熟的姿态步入世界殿堂。但是，台湾问题是一大障碍：第一，台湾和大陆长久政治隔绝阻碍两岸经济、文化、人员交流，和华人经济、文化圈的发展兴旺；第二，台独阻碍中华政治讲文明发展进程。在台湾，台独把民主搞成了民粹、陈水扁利用台独护卫贪腐、将民主严重污名化。在大陆，因为有国家统一的难题，有国际势力介入台海内部事务，有台海久远分隔的危险，中国人无法完全不受影响、正常地进行内政外交；大陆同胞会义无反顾地、充分授权地支持主张统一的政党、政府和政治领袖；反之，统一，那怕是形式上的统一，都将使国人信心、需求、着力点发生转移，都将把民主、人权、宪政这些人们认识不一、互信不足、次序选择有异的事宜摆上日程、重新审视、推向高潮；实际上，和平统一是两面、两端相互包容、平等协商、共生共和，其从“天下为公、人民为大”出发，尊重民意、容忍异己、有别于“一党独大”、“一制独优”“一岸为主”，正是民主真谛、当前最大民主；台海分隔实际在滞后中华民主进程。第三，台湾问题阻碍中华民族拥抱世界。不管历史成因为何，台湾、港澳以其先行优势本应在东西方文明交融、发展中发挥独特作用。但是台海分离使中国的外交不能成为一个整体；台独“以夷制陆”与西方“以台扼中”企图，是大陆和全体中国人挥之不去的梦魇；中国人是一个平和、内敛的民族，台独是中外之间唯一的战争导火管，但遗憾的是有人却正在玩弄或充当之。第四，台海统一充溢着全体华人的精神寄托。台湾见证了中华几百年的沧桑，郁结了千百万人的离愁；统一验证着四海一家、万民为本、和为贵、大一统的中国观念；宝岛是中国人的心尖肉，分隔使心滴血、国脉伤，分割则国非国、族非族。作为以中国人自称、以+++国传承者自居、以中华文化正宗自傲、以“创造和平的人”自诩的马英九先生应该站在复兴中华民族的高度，从“天下为公、人民最大”出发，当机立断，力挽狂澜，开启两岸政治谈判。搁置一中是错误，不统不独是自欺欺人，先经后政无异头痛医脚。“截弯取直”、径奔统一主题，直谈“和平统一共和建国”才是正招。眼下有谈的好时机。２００８年，中国人经历了许多具有历史意义的事。一是３．２０前后的大张大驰。经历了战云密布，最珍惜风清气和，相信两岸民众尤其是政治家会把握机遇，多一些真诚和急切，少一点权谋和懈怠。二是汶川大悲与奥运大喜。同一个灾区、同一个主场，同一个梦想，两岸人民血脉相通、心情相连、悲乐与共，真正是一家人。这是统一谈判强大的民意基础。三是陈水扁和民进党的作为使人们大彻大悟。人们总算看清了陈水扁们民主、进步、爱台湾包装内贪腐的真面目；人们会从民进党不可思议、一意护腐的行为，思考民进党的真实本质，思考“台式民主”的真实合理性，思考台湾与大陆比较、常引以自傲的“生活方式与核心价值”的真实优越性；人们或许会结论，贪腐的官员和不管百姓利益、只顾党派私利的政客才是两岸人民共同的敌人，欺骗老百姓才是最可恶的行径；人们或许会把对陈水扁们贪污腐败的仇恨、制造危机的担心、撕裂族群的厌恶、搞垮经济的郁闷，转化为对和解、和平、和谐甚至统一的追求。英九先生不要错过了。谈，不应回避历史。首先是中国。没有“一中”何有两党；两党是“一中”内的两党，两岸是“一中”内的两岸，年轻人是“一中”内的年轻人，这是含糊不得的。二是不要否定传承。国民党不是台湾党，在大陆还有不少数量的“粉丝”；国民党、亲民党、新党、民进党、乃至台湾，在政治上都代表了中国的一个面。三是需多看国共的同，两岸的同，全体中国人的同，以同化异，以同求和，以同求统，以同振兴中华！谈，宜以“共和”为基调。“三民主义统一中国”、台湾人或许嫌老，“共产主义统一中国”、大陆人或许要笑。“共和统一”或许正好。第一，一个民族、族不可裂，一个中国、国不可分。两岸政府均应理直气壮地反对“台湾独立”、反对“两个中国”、反对“一中一台”。第二，公允解史。近百年来以及今后相当长的一段时间，都是中华民族的伟大复兴期。在这个伟大历程中，国共两党创下了殊勋，也有过重大冲突，犯过历史性错误。+++国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国***人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑，她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新的富强、和谐、高度文明的盛世时代。第三，共和统一。两岸分隔是中国人民在民族伟大复兴进程中因以国共两党为突出代表的政治路线激烈分歧、斗争、冲突而形成的历史欠帐。两岸代表了中国政治差异的两个方面，不能简化为中央和地方的关系，两岸统一主要在政治统一，而非简单的地理整合。完成统一的未竟之业，是两岸人民的共同责任，依赖两岸人民的共同努力。统一，是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降（当然对“台湾国”另当别论，只有以武力去解放去收复）。统一的思想基石为“天下为公、人民最大、和谐共和”。统一后的国名为中华共和国。第四，统一后最终要实现“一国良制”、单一政府，但其先期形式和必经路径是实行一个国家，多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内，各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位，香港和澳门地区与大陆保持现行关系。第五，分阶段完成中央政府构建。先由两岸对等并接纳港澳及海外华人三方,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议，消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、协调应急政治事宜。再组建联合政府，行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举推荐相应人员组成。在一定时期，可实行共同主席制度，或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。然后逐步创造条件，实行全民民选共和国领导机构。共和主义统一中国纲要一　中华民族是一个由多民族融合共生的伟大、优秀、光荣的民族。灿烂的中华文明曾长期在世界文明中居领先地位。明末以降由于未能赶上工业革命的浪潮而逐渐落伍、沦为国弱民贫受欺侮的屈辱境地。以辛亥革命、五四运动为标志，中华民族开始了觉醒、奋斗、复兴的历程。半个多世纪以来，中国人在不同的区域和境地以不同的方式和成就，彰显了民族的荣光，促就了和平崛起的伟大时代行将到来。二　无数志士仁人，为民族复兴殚精竭虑、前赴后继、探索、奋斗、牺牲。二十世纪上半叶，逐步汇成国共两大集合，他们都以激越的热情、坚定的意志、鲜明的政见、雷历的手段，试图引领历史的进程，写下了无尽的“风骚”。其合则国兴,斗则民伤。历史呼唤国共第三次携手，共建民族第三块丰碑。三　民主进步党曾集合了台湾地区反对国民党长期执政、僵化腐败官僚体系的进步政治势力，反映了台湾部分民众的本土情怀，为推动台湾的民主化进程、进而为推动中华政治文明建设做出了贡献。但其执政后迅速腐败、退步显示出幼稚与不成熟，尤其是部分人员对台独抱有幻想，以台独作为选举工具，为台独撕裂族群，推动台独制造危机，严重伤害民族感情，严重逆反历史潮流，发展下去必将受到历史的审判和民族的制裁。全体中中国人包括海外华人希望他们深自反省、纠正偏差，回归中华民族大家园，回拥民主进步的创党理念。　　　四　随着科学技术发展和全球化进程，人类正进入地球村的时代。人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体。保持人群个性、竞争和活力，防范人类自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题。历史经验教训告诉我们：人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体世人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，不是一个地域的人们对另一地域人们的拒隔,在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白，不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让亦是基本选择；人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、***国土。中国人应当抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、反对极端主义、撂置历史纠缠，以天下为公为宗旨,从万世和平作打算,平等协商，共和建国，宪政息争。　　五　统一后的中国为中华共和国。国旗应体现多民族、多样性。国歌可以义勇军进行曲为基调体现历史，另行拟词、彰显共和与展望未来。　　六　中华共和国是由不同政治信仰的中国人,不同制度下的中国地区、在一个中国国号下的国家共同体，实行一个国家，多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内，各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位，香港和澳门地区与大陆保持现行与中华人民共和国的关系。　　七　分阶段完成中央政府构建。第一步，由两岸对等并接纳港澳及海外华人三方,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议，消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、协调应急政治事宜。第二步，组建联合政府，行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举推荐相应人员组成。在一定时期，可实行共同主席制度，或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。第三步，逐步创造条件，实行全民民选共和国领导机构，最终“一国良制、单一政府”。　　八　　共建外交。按照以民族国家利益求同、尊重传统关系存异的原则,改变目前两岸外交互斗现状，共建真正的国家外交、民族外交.第一步，停止外交角力、避免冲突内耗；第二步，共组使团，大陆现行建交地暂以大陆官员为使、台湾官员副之辅之，台湾现行建交地暂以台湾官员为使、大陆官员副之辅之；第三步，最终达成国家、民族的外交利益共识，统一外交方针，整合外交资源，统一外交行动。没有了台湾问题，中美、中日关系将迅即改善，中国的内政（民主、人权）会和国际社会正常接轨，台湾、港澳以其先行优势将在东西方文明交融、发展中发挥独特用，中国的外交才能真正成为正常的国家外交。　　九　共建国防。第一步，建立两岸军事热线，加强两军联谊；第二步建立国防联合指挥部；第三步，共组国防军。。　　十　两岸及港澳自主选择实行经济制度，同时加强经济联合，建立中华共同市场。　十一　　科学客观、公正研究历史、化解政治歧见和地区隔膜。　　十二　　加强法律制度建设，互相包容、比较、借鉴、逐步完善、稳步对接。尤其是制定严格的政党活动规则，以防范**式动荡和台湾式政党恶斗。　　十三　　加强人员往来、官员互访和文化交流，由往来无碍化过渡到同一国民待遇。　　十四　　制定排独条款。　　十五　　逐步政治整合。首先停止恶意攻击、减少负面文宣；第二，在一定时期内，两岸不在对方发展组织，规避政治冲突；第三，加强官员往来、互相聘任、适应、学习、促进；第四，条件成熟，两岸开放政党活动空间，实行多党竞争，多元共和，理性、科学、法制、民主进步的共和政治制度。外交休兵，从巴拉圭开始同属一个中国是两岸最大公约数，近日又为马英九直至赖幸媛等行将执政的团队再次肯定。两岸之异在于誰代表中国，七一年之前是+++国，七一年后是中华人民共和国。此前此后的几十年来，两岸代表权之争可谓空前壮观惨烈，使中华民族的血液、养分如黄河大堤下的管涌无休无止外流。每一场战役，一家欢喜一家愁，都使猜忌隔阂增加一成、台湾海峡加宽一分。而这种斗争又不得不为之!!!???在台湾，是为了国际生存的需要；在大陆，则出于制独、促统的必然。　　好在有了“九二共识”，最近又春暖花开，胡Jintao指出，一个中国前提下什么都可谈，当然包括台湾的国际地位和空间；马英九竞选时也曾说，要把台湾国际空间问题列为两岸谈判项目，争取到两岸外交休兵。既然谁代表谁一时难以说合，外交休兵倒可以立竿见影。　　近日，巴拉圭政权易手，与大陆建交趋势陡增。当然，其不可能既与台湾、又与大陆同时建交，如此，则两国论变成了现实。但如若大陆径循过去模式，促成該国与台湾断交然后与大陆建交，将给马阵营空前难堪，徒增两岸关系变数。因此，建议大陆：一方面主动放慢与巴拉圭建交的进程，一方面以最大善意向台湾方面提出“共组使团、共办外交”的思路，即在两岸搁置国号、内政难题的同时，首先外交休兵：维持建交现状、不变使领舘名称；停止外交角力、避免冲突内耗；在台湾现行建交地巴拉圭共组使团，以台湾官员为使、大陆官员副之、辅之，管理大陆相应事务；相应在其它大陆现行建交地则以大陆官员为使、台湾官员副之、辅之，管理台湾相应事务；双方互不拆台、互相照护、互相支持。以此为基础，逐步达成国家、民族的外交利益共识,最终统一外交方针,整合外交资源,统一外交行动，统一使领舘名称。　　若此，出门一个中国,进屋再论各表,近期不分一、二，水到自然渠成。各表一万年，也是一个中国，也有两岸和平。　　若此，抛弃私利和权谋，加点大度和灵活，中国统一其实很简单。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:03
生活方式争论应撂置

      马英九“坚信两岸问题最终解决的关键不在主权争议，而在生活方式与核心价值。”此论似是而非。
　　大陆要统一，是国家、国号、国名的统一。统一了，民族才是一个整体，台湾才不会为外人所图，台海才不会有兄弟相残，中华民族的政治文明进程才不会受外力干扰，两岸才有可能在“自由、民主、均富”的大道上“双赢“。统一，并不是统台湾的生活方式，并不是不学台湾的生活方式。
　　台湾有人说民主，为何不尊重大陆人的生活方式、不相信大陆人的选择能力，老是悲天悯人做唐.吉柯德。
　　统一，缘自长江、黄河，缘自皮肤、血液，缘自孔子、孟子，缘自唐宗、宋祖，缘自释伽牟尼、基督耶稣、天地鬼神，缘自一切渴望平安、幸福的众生，缘自马老先生辈的在天之灵。统一，不需要理由，也没有价码！
　　八十年前、六十年前，那两场争论，难道没一点反思的地方？几百万亡灵的遗恨、近千万离散人儿的情愁、十五、六亿华人复兴的热望，难道还不足以填充权力和海峡的沟壑？
　　统一面前，生活方式、核心价值争论实在应当休矣！

关键在一个中国

   关键在一个中国。一个中国下，什么色彩、主义、白猫、黑猫、花猫、都应该而且才能自然而然地共生共存。没有一个中国，不论说什么优质的民主、核心的价值、完备的公民社会，都不过是用以拒绝、对抗国家统一、阻碍民族复兴的托词。
      当年是大陆穷，现在是大陆不民主，将来呢，有完没完？
      统一，需要理由，需要价码吗？非得和意识形态、生活方式挂钩吗？当年，不正是那种自以为是、只以人非的主义之争、派系之争、极端之争造成国裂、群分、家破、人离吗？我们还要争多久？
      不要一味指责大陆不民主、不自由、不人权（优劣容后另论），第一，大陆大多数人已然接受现行制度，并没有等待谁来解放的急切；第二，统一大业尚  需大陆政府和共产党保持较強力的执政态势。第三，在民主、人权、自由、富足、安定、统一、强盛（国际尊严）的追求中，富足、安定最具迫切性，统一、强盛最具全民性。不是大陆人天生喜欢人管，委实因为内忧外患太多太复杂。
      民主，是统一的推进器，不是统一的限制阀。自由人权是人类的普世价值，统一不统一，它们都是中国人进取的目标。只是，完成了统一难题，走出外患的阴影，中国人就能够更好地、真正地集中精力、心智，以安全、自信的心态，吸纳、综合两岸四地的优势优点，正常处置外交、深入改进内政。民主、自由、人权的真正拥护者，同时也应该是共和、统一、民族复兴的拥护者。切莫让意识形态遮眼，不要以生活方式说事，少拿民主、人权拒统。
      其实，两岸差异并没有多么大。“善良、正直、勤奋、诚信、包容、进取”，正是中国人传统核心价值的一部分。两岸都坚守中华民族、血脉相通；都自诩天下为公、以民为本、人民最大；都痛恨贪官污吏、渴求清廉政治；都努力发展经济、注重民生；都仁慈、友爱、深具同情、怜悯、感恩、抱恩之心；甚至富人还是哪样富，穷人还是哪样穷！差异较显的、不过就是有没有直选政府领导人。但大陆并未要求台湾学大陆，也没否认学台湾。
      统一后，两岸变化也不需要大。一国多制，除了国号，就是最高领导人少了一个，其它还不是舞照跳、马照跑、官照当、网照上、人照骂。甚至在一定时期内，统一的中央政府架构里，还可以实行共同主席制度。
      抛弃私利和权谋，统一其实很简单。

不应将“民主”做统一的前提
　　　民主是个好东西,中国太需要民主进步了。百年近现代史，正是中国人民主进步史。但民主不是统一的对立物，不应将民主做统一的前提。
　　因为有国家统一的难题，有国际势力介入台海内部事务，有台海久远分隔的危险，中国人无法完全不受影响、正常地进行内政外交。大陆同胞会义无反顾地、充分授权地支持主张统一的政党、政府。因为国家强盛、民族复兴的压力太大、时机太紧，中国人没有理由、没有本钱重复“**动荡”和“台湾式政党恶斗”。台海分隔实际在滞后中华民主进程。
　　大陆有大陆的情势、大陆的民主发展轨迹。简单地以美国、台湾的模式套用比较，不科学，；硬要叫十三亿人马上和二千三百万人一致，不民主；非得在统一议题前加上“民主”前题、加上“民主”时间表，是别有用心。
　　统一，那怕是形式上的统一，都将使国人信心、需求、着力点发生转移，都将把民主、人权、宪政这些人们认识不一、互信不足、次序选择有异的事宜摆上日程、重新审视、推向高潮。民主、自由、人权的真正拥护者，同时也应该是共和、统一、民族复兴的真正拥护者。
　　实际上，和平统一，是两面、两端相互包容、平等协商、共生共和，其从“天下为公、人民为大”出发，尊重民意、容忍异己、有别于“一党独大”、“一制独优”、“一岸为主”，正是民主真谛、当前最大民主.
　　切莫让意识形态遮眼，不要以生活方式说事，少拿民主之名拒统。

警惕以“民主”之名拒统

      当年老毛以“民主”之名斗蒋，将+++国赶下了台湾，如今小马或许以“民主”之名拒统，不知要把“一个中国”搁置多少年! 意识形态的差距真有这么大，大得比台湾海峡还要宽；“优质的民主”真有这么神圣，神圣得可以置民族国家的***于不顾？

　　当年不该那样斗，现在应该立即谈。
　　以经济差异、民主人权状况、政治体制做挡箭牌拒谈统一，实际上是个人私利、党派私利做祟。

重要的，是立即谈判

　　谁带领谁？不一定，不重要，不着急，不要言之过旱。重要的，是一个中国，是立即谈判。
　　　统一后的中国是两方、多方共和、共建。自然是两方、多方各尽其善，各尽其力。
　　　统一后的中国是人民最大，自然是仁者为“王”，贤者居尊，公道自在人心。
　　　还未开谈即先说谁带领谁，太小家子气，会坏大事情。

让一点又何妨。

　　变，也是变得更好大陆和台湾同属中国。

　　统一，是两端共和，两端变是必然的，但中国国未变。变，也是变得更好。
　
　　不以国家民族利益为上者不会息争，以党派个人利益至上者必然拒统滞统。
　　
　　如果和平统一，什么都可商量，什么都可变。但天下为公、人民最大、和谐社会不能变。

　　是同胞、是一家人、是一个国家，是为了民族的伟大复兴，让一点又何妨。

　　让就一次性让到无可再让处。最终，台海问题要由人民与历史决定和裁判。

　　仁者无敌、正义不输、多行不义必自毙。

　　台独不正、滞统不仁。最终将被人民唾弃、受历史制裁。

　　让到无可再让时，就是自然统一时

　　两岸竞争在民心，得民心者王天下；两党相交贵真诚，以心换心是友道。

　　不管台湾如何，统一操之在我。可叹大陆无论官方还是网民，在大多场合只是“拿香跟着拜”。

　　回避不是办法，“搁置”耽误时机，隐忍滋养祸患，心虚让人笑话，状态应更积极。　　

　　正确的态度是我尽我心，我尽我情：不赌聪明才智、不讲权谋机变、不计得失毁誉、不唱高调、不留底牌。以最大诚意亮出统一底线（《反***法》只亮出了制独的底线，不是促统的底线。大陆高层就统一路径了然于胸了吗？先民后政、自下而上、民主促统、全民制独，何若？）。寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。

共和是中国统一的旗帜,世界大同的号角

　　中国缺少共和. 千年专制，缺共和；
　　近代战争，缺共和；
　　４９年以后，台海对峙、**十年、蓝绿恶斗，缺共和；

　　至今，你大我小、你高我矮、你错我对、不统、不独、不武、不谈，一触一中便撒娇、发泼、缺的还是共和。

　　共和，对中国而言，是统一的旗帜；对世界而言，是大同的号角。

　　共和统一，给世界大同带来了曙光

　　孙中山提五族共和，毛**提人民共和，胡Jintao提和谐社会。共和是理想、是出路、是旗帜、是号角。

　　共和统一，不仅仅解决中国统一、消弥台海战祸，更重要的是提供了一种不同思想、主义、观点、制度、族群的人们和平共处、和解共生、共求发展的示范，以此为楷模，可以解决全世界因宗教、种族、阶级、信仰冲突，国家利益矛盾，历史仇恨而派生出的其它世界级难题。中华民族将以中华文明和谐、包容、睿智的独特魅力，为全人类开通和谐、光明、幸福之坦途，给世界大同带来了曙光。

头痛医脚不好，应径奔统一主题

　　台海分隔，原因在政治分歧。政治分歧又严重滞碍经济、文化人员及其它各方面关系发展。先经后政是头痛医脚。
　　头痛医脚不好，会滞碍经济、会坐失良机、会横生风波、会坐大台独。
　　统一，哪怕统一的接触、谈判，都是中华经济、文化和各项事业的发动机。
　　谁好谁差、谁对谁错、错多错少，一时难说清，也不必说清。搁置起来，让时间去淡化、由历史去裁决。但搁置的应当是政治歧见、是意识形态争论，而不应是一个中国，不应是统一讨论。
　　汶川天灾震通了中华民族的血脉，奥运盛会燃旺了中国人复兴的激QING，大三通为两岸心通创造了条件，当前应抓住时机径奔统一主题，接触、谈判、协商，推进和平统一进。

唯一不能动摇、让步、含糊的是“一个中国”

　　 “用一切手段扼制消除台独”，包括军事手段、甚至于定点清除；
　　　 “尽一切努力争取和平统一”，包括国号、国名、国都、国旗以及中央政府组织形式，什么都可谈，什么都可变。
　　　唯一不能动摇、让步、含糊的是“一个中国”。

两岸四地制度互补反贪腐　

　　总体讲，大陆稳定、发展、和平统一、以民为本的总路线是好的，是深得人民大众拥护的。但其吏制不成熟、官场腐败问题确实严重，尚需强力为之。同时寄希望于和平统一尽快实现，两岸四地制度互补、共建清廉、高效、公平、正义、和谐之大同世界。

统一后的国名径称共和国为宜

　　共和国和人民共和国实质上是相通的，据说当年毛**最先考虑的国名就是中华共和国。 “人民”二字在大陆曾有过相对不够宽泛的解释，并成为极左路线阶级斗争扩大化的宪政源头。统一后的国名应包容全部华人世界和公民，故径称共和国为宜。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　没有“一中”、没有“最终统一”的分治，是滞统、是隐独，最终是灾难　　

　　　在一个国家、国号下分治，如重庆、延安，只要和平，只要人民不隔离，只要在进行和平建国的协商，早统晚统，大可不急，一边一制（治），倒也无妨。如此，看谁管理的好，实质、最终是一个中国。
　　　但如今台海是分隔。陈水扁要独。马英九不统。一个中国被搁置，统一议题谈都不能或不愿谈。如此“分治”，怎算或怎能长期维持“一家人”?
　　　对意识形态、社会制度、统制形式的异议和不同追求，不应影响对统一的判断和追求，不能作为滞统、拒统的理由。
　　　没有“一中”、没有“最终统一”的分治，是滞统、是隐独，最终是灾难。

天人合一不主张联邦或邦联　

　　天人合一主张“一国良制”，单一政府。只是其先期形式和路径为“一国多区、多制、在一定时期，各自实行内政治理。通过逐步溶合、过渡，最终实现民选、单一政府。
　　天人合一不主张联邦或邦联。因为“联邦制”是分而后合，隐含了“独”。
      共和制”是异中求同，是一国内不同观点、不同信仰、不同党派、不同种族的国人共和，立意在统。显然，“联邦制”不会得到国人、华人的认同，共和制才是两岸和平、统一、共赢的必由路径。

奋然而起，用一切手段扼制台独、捍卫中国

　　近日来，张铭清被打、陈云林受困，马英九一筹莫展，蔡英文竞也耍横，和平的善意横遭污辱，１３亿人民的心声竟被漠视，显示出：
　　台湾统一生态度恶劣、独意浓烈，“一中”被长期搁置的危险仍然急迫。
　　先经后政、先军后政，无异于头痛医脚。
   　回避不是办法，“搁置“耽误时机，隐忍滋养祸患，心虚让人笑话，状态应更积极。
　　捍卫一中、促进统一，坚持“一个中国”绝不是无病呻呤。
　　　截弯取直，径奔统一主题，急谈快谈，才是正招。
　　大陆政府正确的态度是我尽我心，我尽我情：不赌聪明才智、不讲权谋机变、不计得失毁誉、不唱高调、不留底牌。以最大诚意亮出统一底线（《反***法》只亮出了制独的底线，不是促统的底线。大陆高层就统一路径了然于胸了吗？）放手以发动民众，自下而上、官民结合，民主促统、全民制独，，寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。
　　　全体华人应该奋然而起，以民主对民粹，以正义对暴力，以声音对声音，尽一切努力争取和平统一，包括国号、国名、国都、国旗以及中央政府组织形式，什么都可谈，什么都可变。用一切手段扼制消除台独，包括政治手段、经济手段、文化手段、军事手段、民间手段，甚至定点清除！
　　让到无可再让，忍到无可再忍，就是水到渠成、自然统一时。

共和主义是两岸和平统一的政治基础
　　　暴力革命DADAO皇帝，
　　　　社会主义建设中国，
　　　　　改革开放致富经济，
　　　　　　共和主义强盛中华。

警惕以反贪之名倡独　
　　　１4＃“百姓们不要瞎参和，那是贪官的事与我们无关”要么是糊涂透顶的屁话，对贪官有气，却向国家统一这样神圣的议题发难，是不是神经短路？要么是台独的伎俩，夸大大陆贪腐程度，挑动大陆人民内斗，为台独寻找借口。
　　　　我曾经呼吁“警惕以民主之名滞统”，这里我还要倡议：“警惕以反贪之名倡独”。

警惕“第三颗子弹”

　　　陈水扁已进入死地。如果还想点尊严，他可能只能以血抹冼点羞耻；如果还有点小奸（聪），他可能不会放弃再“玩一回”转移视线；如果对台独还真有点儿信念，他应该自戕一把看能不能让台独换换手气。
　　
　　　民进党被拖入绝境。陈的贪污腐败抹杀不掉，陈的强大战力切割不了，陈的负面影响遥遥无期，陈的存在就是民进党的危难。

　　　于公于私，陈水扁都需要、都该挨“第三颗子弹” 。

　　　这“子弹”，自饮、自导、或许他击并不重要，重要的是要在重要的时机、场合，要能激荡悲情，引发事端，嫁祸蓝营，归罪大陆。

　　　若此，贪腐败德寡廉无耻之徒幻化为“独立建国”烈士，无是无非、同流合污、懦怯无主之辈重。唱“民主进步”高歌。岂不是“逆转胜”，“扛上花”。

　　　塔罗牌占卜“死神”之说是其先兆乎？“红衫军”剌扁之公告是其伏笔乎？张铭清挨打是其预演乎？１０２５是其发难的时机乎？国人当警之、惕之也！

　　　然，人可欺，天可欺欤？！

　　　欺一时一事一党，可欺一生一世一国乎？！

　　　多行不义必自毙。天要其灭亡，先叫其疯狂。

　　　咱们还是静心、持中、守正，笑看其疯狂、笑看其灭亡吧。

斥“用生命打下的江山怎会与别人共享！”
　　楼上此语哪有共产党人“以民为本”“全心全意为人民服务”的味道，活脱脱一付占山为王、“此路是我开、此树是我栽”、剪径毛贼的嘴脸。

褪去“民主”的光环，台湾还自慰什么　
　天人合一曾提出《警惕以“民主”之名拒统》　　　　“当年老毛以“民主”之名斗蒋，将+++国赶下了台湾，如今小马或许以“民主”之名拒统，不知要把“一个中国”搁置多少年! 　　　　　意识形态的差距真有这么大，大得比台湾海峡还要宽；“优质的民主”真有这么神圣，神圣得可以置民族国家的***于不顾？　　　　　当年不该那样斗，现在应该立即谈。　　以经济差异、民主人权状况、政治体制做挡箭牌拒谈统一，实际上是个人私利、党派私利做祟。” 　　　　　如今，马英九是否如此还待观察，民进党“以民主之名践踏民主、护卫贪腐、撕裂族群、***国家”倒随着张铭清倒地，洪秀柱挨掴，陈水扁狂佯于“反贪腐广场”而铁板钉钉了。　这不是蔡英文的悲哀、民主进步党的悲哀，这是台湾民主的悲哀，是中华政治文明的悲哀。　　　　　褪去了“优质民主”的光环，台湾在两岸竞争中还能自慰什么！？
[ 本帖最后由天人合一于 2009-11-19 09:24 编辑 ]

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:03
这个有点儿意思。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:03
关键在一个中国。一个中国下，什么色彩、主义、白猫、黑猫、花猫、都应该而且才能自然而然地共生共存。没有一个中国，不论说什么优质的民主、核心的价值、完备的公民社会，都不过是用以拒绝、对抗国家统一、阻碍民族复兴的托词。当年是大陆穷，现在是大陆不民主，将来呢，有完没完？统一，需要理由，需要价码吗？非得和意识形态、生活方式挂钩吗？当年，不正是那种自以为是、只以人非的主义之争、派系之争、极端之争造成国裂、群分、家破、人离吗？我们还要争多久？不要一味指责大陆不民主、不自由、不人权（优劣容后另论），第一，大陆大多数人已然接受现行制度，并没有等待谁来解放的急切；第二，统一大业尚需大陆政府和共产党保持较強力的执政态势。第三，在民主、人权、自由、富足、安定、统一、强盛（国际尊严）的追求中，富足、安定最具迫切性，统一、强盛最具全民性。不是大陆人天生喜欢人管，委实因为内忧外患太多太复杂。民主，是统一的推进器，不是统一的限制阀。自由人权是人类的普世价值，统一不统一，它们都是中国人进取的目标。只是，完成了统一难题，走出外患的阴影，中国人就能够更好地、真正地集中精力、心智，以安全、自信的心态，吸纳、综合两岸四地的优势优点，正常处置外交、深入改进内政。民主、自由、人权的真正拥护者，同时也应该是共和、统一、民族复兴的拥护者。切莫让意识形态遮眼，不要以生活方式说事，少拿民主、人权拒统。其实，两岸差异并没有多么大。“善良、正直、勤奋、诚信、包容、进取”，正是中国人传统核心价值的一部分。两岸都坚守中华民族、血脉相通；都自诩天下为公、以民为本、人民最大；都痛恨贪官污吏、渴求清廉政治；都努力发展经济、注重民生；都仁慈、友爱、深具同情、怜悯、感恩、抱恩之心；甚至富人还是哪样富，穷人还是哪样穷！差异较显的、不过就是有没有直选政府领导人。但大陆并未要求台湾学大陆，也没否认学台湾。统一后，两岸变化也不需要大。一国多制，除了国号，就是最高领导人少了一个，其它还不是舞照跳、马照跑、官照当、网照上、人照骂。甚至在一定时期内，统一的中央政府架构里，还可以实行共同主席制度。抛弃私利和权谋，统一其实很简单。不应将“民主”做统一的前提
文章结束

作者: 阿让 时间: 2010-2-4 20:03
日本有全称吗？
如果没有，我们就叫“中国”不行吗？

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 20:03
以“一纲四目”共和统一观实践“胡六点”
以“一纲四目”共和统一观实践“胡六点”

   去年３．２０以来，笔者以“共和统一”为核心、“一纲四目”为架构，就台海和平、中国统一问题发表了一些看法和建议，高度契合“胡六点”。现集结于后，作为践行“胡六点”、促进中国统一的一种探索，供有志于中华民族复兴的热心肠和思想者评说、碰撞、批评、扬弃。
　其“一纲”：“坚持一个中国绝不动摇、绝不含糊，尽一切努力争取和平统一，用一切手扼制消除台独。”旨在坚持一个中国原则，涵盖和平统一方针，阐明不放弃武力的底线和决心。其“一切努力”尽释了对台湾民众的善意，留足了协商谈判的空间。其 “一切手段”、“扼制消除”较“决不放弃武力”更加全面、更加强硬，更加主动。
　　其“第一目”，“同一个历史阶段”“伟大复兴期”的观点，力图将人们的视角从“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的短视、“横看成岭侧成峰、不识庐山真面目”的偏见，带向了看透红尘、阅尽沧桑，“一览众山小”的境界。站在历史高度，百年不过一瞬。在这一瞬间，中国人的是非对错，恩怨情仇，功过得失，红白蓝黄，渐次清晰：同中有异、异中有同、相差并不很大，同一个梦想、不同的路线、相隔并不遥远；如果少一点党同伐异、成王败寇、睚眦必报、唯我正确、党利至上的旧习，少一点“宁可错杀一千”的极端，如果不宥于 “两个凡是（凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对）”、真正做到对人对已都“一分为二”，如果早点有“黑猫白猫”的现实、 “不争论”“不折腾”的潇洒；如果有一个理性、科学解决争议争端的机制，争斗（无论党际还是党内）也许真就没有哪样惨烈；“当年或许不该分、当年不该那样斗”、“也许还有另一种选择”；中国人猜忌、恶斗、分隔的根源在旧的文化基因和封建专制传统；和平、统一、强盛的政治基础在和谐、共和理念的昌明。即便有些问题尚未清晰、无法清晰、勿须清晰，但中华民族历史大背景未变、复兴总任务依然却是明明白白的。为了民族、国家、苍生大益，私怨岂能再计，党利哪能第一，“现在应该立即谈”。搁置统一是错误，推延统一是自欺欺人，设置前提是居心不良，权谋机变是小家子行为，先经后政无异头痛医脚。“截弯取直”、径奔统一主题，直谈“和平统一共和建国”才是正题。
　　正确地把握历史时期是制定正确政治路线的前提和关键。“社会主义初级阶段”理论曾引领中国人走出“以阶级斗争为纲”，“信资”、“信社”泾渭分明的极左的年代，开创了改革开放发展的三十年。 “伟大复兴期”观点或可化解国共情仇、两岸隔阂，解开台海和平统一的“九连环”，敲开中华民族最终统一复兴的历史大门。
      其“第二目”，“两个有功的党”的评价，是要跳出“自以为是、只以人非、吾党正确、它党全错”的是非观、政党观、历史观，客观地肯定国共两党在历史及现实中的功绩，优雅地淡化双方的过错，将真相研究让给学者、历史定论回归历史，把批评朝向自己、自我批评还给对方，勇敢地盯向未来，主张两党和解、以达到两岸和解、国人和解。值得注意的是，应当恰如其分地肯定民进党对台湾民主乃至中华政治文明的一定贡献，并向其深情地发出“回归中华民族家园，回拥民主进步理念”的历史呼喊。
      和解、和谐、共和，这是中华民族和平、统一、复兴、强盛的必由之路与必然之态。非此，不能化仇恨、消怨气、冺恩仇、息纠缠；非此，无以安亡灵（尤其是那些至死都坚信为国为民却又为另一方面鄙视、谩骂、仇恨的亡灵）、无以慰百姓（“国共八十年、六十年前，两次分手，长期斗争，彼此绝隔，几百万人伤亡，近千万人离散，十多亿华人复兴的热望长久不能释怀。岂只两党，中华民族，地无分东西、人无分南北，‘都付出重大的代价’”。实乃锥心剌骨之痛也！）；非此，两岸还要争它一万年！
      其“第三目”，“三个里程碑”的描述，意在准确地反映中国的过去、现在以及将来，体现人类社会继承、发展、扬弃、否定之否定、螺旋式上升的规律，展现“一个中国前提下什么都可谈”的大度和诚意，真诚地尊重台湾人民，有效地破解“矮化”、“投降”、“征服”、“并吞”的魔咒，为解决台湾的“国际空间”问题提供空间，以“什么都可谈、什么都可变、什么都可让，让到无可再让”的胸襟和气魄，将滞统者、隐独者照现原形、无可推诿，将真独者逼成少数、逼进死角，将国际阻力降至最低、消于无形。
      其“第四目”“四地共建共和”，基于对中华民族复兴期的历史感受，笔者认为：两岸分隔是中国人民在民族伟大复兴进程中因以国共两党为突出代表的政治路线激烈分歧、斗争、冲突而形成的历史欠帐。两岸代表了中国政治差异的两个方面，不能简化为中央和地方的关系，两岸统一主要在政治统一，而非简单的地理整合。完成统一的未竟之业，是两岸人民的共同责任，依赖两岸人民的共同努力。统一，是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降（当然对“台湾国”自然要另当别论，只有以武力去解放去收复）。这里，“共建”规定了统一的主体、方式、阶段、步骤，“共和”标明了统一性质，统一后国家的政体形式。
   “共和”，是笔者中国统一观的灵魂。综观历史，中国缺少共和：千年专制，缺共和；近代战争，缺共和；４９年以后，台海对峙、**十年、蓝绿恶斗，缺共和；至今，你大我小、你高我矮、你错我对、不统、不独、不武、不谈，一触一中，便撒娇、发泼、缺的还是共和。因此　孙中山提五族共和，毛**提人民共和，胡Jintao提和谐社会。共和是出路、是理想、是旗帜、是号角。共和统一，不仅仅解决中国统一、消弥台海战祸，更重要的是提供了一种不同思想、主义、观点、制度、族群的人们和平共处、和解共生、共求发展的示范，为全世界化解地区、文化、宗教冲突、贫富矛盾、经济生态危机、历史种族仇恨，寻求到了出路，给人类大同带来了曙光。
      此外，笔者不同意马英九“坚信两岸问题最终解决的关键不在主权争议，而在生活方式与核心价值”的判断，认为“关键在一个中国”，“统一，不需要理由，也没有价码！”；统一是最高位阶的课题，“生活方式、核心价值争论应当搁置、应当休矣”；台海分隔实际在滞后中华民主进程；和平统一，是两面、两端、相互包容、平等协商、共生共和，其从“天下为公、人民为大”出发，尊重民意、容忍异己、有别于“一党独大”、“一制独优”“一岸为主”，正是民主真谛、当前最大民主.；“不应将‘民主’做统一的前提”，要“警惕以‘民主’之名拒统、滞统”。不满足两岸政治家回避、搁滞统一政治议题的现状，认为“先经后政无异头痛医脚，回避不是办法，‘搁置’耽误时机，隐忍滋养祸患，心虚让人笑话”；主张“谁带领谁？不一定，不重要，不着急，不要言之过旱，重要的，是一个中国，是立即谈判”；主张以最大诚意亮出统一底线，让到无可再让时，就是水到渠成、自然统一时；主张放手以发动民众，自下而上、官民结合，民主促统、全民制独，寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。笔者对和平统一充满期待，乐观地指出“抛弃私利和权谋，加点大度和灵活，中国统一其实很简单”，同时，又坚决主张用“一切手扼制、消除台独”。（以下附《“一纲四目”统一中国观》及相关帖文）

“一纲四目”统一中国观

      台海统一，难点在历史认知，关键在统一模式。我主张：　“一纲四目”统一中国.
   “一纲”：
            坚持一个中国绝不动摇、绝不含糊，尽一切努力争取和平统一，用一切手段扼制消除台独。
   “四目”
：　　　１，同一个历史阶段。近百年来以及今后相当长的一段时间，都是中华民族的伟大复兴期。
　　　２，两个有功的党。在这个艰苦卓绝、伟大辉煌的历程中，国共两党创下了殊勋，也有过重大冲突，犯过历史性错误。
　　　３，三个历史丰碑。+++国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国***人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑，她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。
　　　  ４，四地共建共和国。具体观点和方案请阅拙作《当年不该那样斗，现在应当立即谈》、《共和主义统一中国纲要》《台海僵局的根源与破局的关键》。敬请光临、敬请批评指正。

台湾僵局的根源与破局的关键
   海峡两岸长期隔离，不战不和，未统未独，形格势禁，错综复杂：海峡天险、易守难攻、天佑民国（保留不同观点不被斩草除根，保留另一种生存发展模式用以比较、竞争，保留一点另类呈现出多样性才是世界本质）；朝鲜战争，**十年，大陆丧失战机、力不从心；美国支持、冷战扼中，两岸力量平衡；台湾经济起飞，实力可堪抗衡；大陆发展任务艰巨，不愿或无暇动武。但是，最根本的原因还是要从中国历史文化和政治文明中去寻找。
   国人看问题，习惯大处作眼、综观全局。三国演义一句话“合久必分、分久必合”，成为人们最通俗的历史观。在人们内心深处，“分”往往是无奈，“合”才是趋势和需要。天下一家是正常的，分隔是暂时的，搞***是错误的。因此，台独在华人圈不会有大的市场。中国优秀政治伦理主张以民为天，以天下为己任，在万世留芳名。这民是全天下的民，不是一岛一湾的民，这世是流芳百世的世，不是一时一事的事。台湾的政治家除极少数如陈水扁之流者外，不会忍心引发战火伤害百姓，不会逆流背负历史恶名；大陆的政治家压力更大，台湾问题稍有差池，就会丧失执政之基，为亿民唾弃、下台而无容身之所。所以，台独没有天时民意，台独不会得逞，台独意味着战争，台独催生着急统。
   台海分隔和长期不能统一僵局的根源在中国旧政治规则的劣根性。
   中国千年专制，意志的施行、利益的取守、政权的更迭、声名的毁誉，无不遵循实力（主要是枪杆子）原则，采取斗争形式。而斗争的绝对性、排他性、暴烈性、非理性，往往使人、哪怕是善良的人直至圣贤，也变成了利器，丧失良知和理性，表现得“春秋无义战”：党同伐异、不问是非；成王败寇、不择手段；睚眦必报、不讲宽容；斩草除根、不留余地；唯我正确、不知反省；党利至上、不顾百姓；你死我活、不死不休。
   遗憾的是，当年同以反对封建专制为根本任务的国共党人，不自觉践行着旧的潜规则，将分歧扩大化、斗争绝对化、自我神圣化、对手妖魔化，都以“东风压倒西风”为能势，以致兄弟成仇、战友反目，走上极端对立的道路。
   遺憾的是，几十年来，历史已经证明，台湾能出经验，港澳能现辉煌，大陆也能出奇迹；两岸四地的黑猫白猫花猫们，在各自主义的集合下可以生存在同一片蓝天；当年国裂、家破、人离的殇痛本应以弥合。但两岸的政治家仍难跳出是非对错、多错少错、名分、传承、老大、老二的纠缠，不能坐下来什么都谈。
      遗憾的是，部份民进党掌权者，以民主为旗帜，却不尊重大陆同胞和海外华人的情感，不尊重台湾主流民意，非得要闭关锁岛闹独立；以爱台湾为口号，却肆意挑畔大陆、制造麻烦、把玩战争引信、置两岸人民生命财产安全于不顾；以清廉自诩，却迅速腐败、弊案重重、吃相难看；以进步为期许，却处处表现得党派利益至上：不计是非、不管黑白、不计后果、活脱脱一付******派的小家子样。
      遗憾的是，两岸至今不能就统一政治问题开谈（先经后政、先军后政真有点头痛医脚），因为我们尚末走出绝对斗争、水火不容的历史误区；我们的政治伦理中缺少理解、尊重、宽容、协商、互嬴、也即共和的思想；党派的利益、地区的利益还高于国家、民族的利益，选举考量、谋略考量还优先于长远规划和政策考量。
      打破臺海僵局的關建在于：摒弃党派私利、践行天下为公，站在历史高度、化解历史歧见，坚持共和思想、构建共同家园，坚持民主制独、实行全民促统。

当年不该那样斗，现在应当立即谈

      马英九近日与人谈到：“我希望当创造和平的人，共产党和国民党自建党以来就争斗至今，双方都付出重大的代价。我认为现在已到了该呼吁停止这些历史仇恨的新时代。年轻人对于双方的敌意不感兴趣，实在没有必要继续这些他们甚至不了解的敌意。”
      诚哉斯言！国共八十年、六十年前，两次分手，长期斗争，彼此绝隔，几百万人伤亡，近千万人离散，十多亿华人复兴的热望长久不能释怀。岂只两党，中华民族，地无分东西、人无分南北，“都付出重大的代价”。今年初，陈水扁之独流们险些又将中华民族引进战争的炼狱，真有点危乎殆哉。
   善哉斯言！几十年来，历史已经证明，台湾能出经验，港澳能现辉煌，大陆也能出奇迹，两岸四地的黑猫白猫乃至花猫们在各自主义的集合下可以生存在同一片蓝天；当年国裂、家破、人离的伤痛早就应该弥合，“年轻人实在没有必要继续这些他们甚至不了解的敌意”！
      但是，小马哥仅此还不够。对历史，对现实，还应有更负责、更积极的认识和作为：
      当年或许不该分。第一，国共党人都是同一文化基因孕育出的壮苗。大多数精英的血液里充溢着修身、齐家、治国、平天下，救民于水火、扶国至上邦的英雄情怀、圣贤情怀、救世情怀，都写下了无尽的风骚，都属一代之豪杰，为民族、国家、世界、历史做出了功绩。他们可以和。第二，他们本是一条战壕的队友。于中华民族最屈辱、最黑暗的时期爆发的辛亥革命、五四运动，开始了中华民族复兴的伟大历程，国共党人是这伟大历程的引领者，在实现民族独立、自由、富强、复兴上具有相同的抱负和主张。他们不该分。第三，国共两次合作，取得了北伐和抗日的胜利。他们和则民族利、国家兴。
      当年不该那样斗。历史在前进、人会变聪明。反省当年，人们会思考他们是否斗得太凶、分得太急、也许还有另一种选择。历史启迪我们：人类正进入地球村的时代，人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体；保持人群个性、竞争和活力，同时又防范自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题；人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，不是一个地域的人们对另一地域的人们的拒隔；在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白；不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让才是基本选择；人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、***国土。国共先贤们若泉下有知，也应当和，或许已经和。
      现在应该立即谈。中华民族正处在民族复兴千载难逢的历史关头：冷战结束，旧的国际政治架构解体，中国一扫孱弱、屈辱之态，充满自主自信走向世界，成为了负责任、讲原则、有声誉、有风范的大国；两岸四地经济快速发展及华人经济圈的隐然成形，中国人不再是饥饿、贫穷的代名词，而成为了世界经济起飞的引领者；9.11、阿富汗、科索沃、海湾战乱、格俄冲突、伊朝核危机、印巴对立、人体炸弹、世界因恐怖主义、极端主义、分离主义、霸权主义、南北矛盾而不安，以个体为中心、自由、扩张的西式文明难以排解宗教冲突、文明冲突，讲求社会责任、自律、内敛的中华文明可望给人类带来和谐大同；上百年的民族屈辱和抗争、几十年国共内斗、天真的大跃进、狂热的**、三十年改革开放、台湾的二次政党轮替、两岸四地多样性的政治、经济、法制实践，丰富的经历使我们在勤劳、勇敢、坚强、善良的民族品格上增添了大度、开放、理智、冷静、包容，中国人、中国的政治领袖们可以以不犯错、少犯错、比较成熟的姿态步入世界殿堂。但是，台湾问题是一大障碍：第一，台湾和大陆长久政治隔绝阻碍两岸经济、文化、人员交流，和华人经济、文化圈的发展兴旺；第二，台独阻碍中华政治讲文明发展进程。在台湾，台独把民主搞成了民粹、陈水扁利用台独护卫贪腐、将民主严重污名化。在大陆，因为有国家统一的难题，有国际势力介入台海内部事务，有台海久远分隔的危险，中国人无法完全不受影响、正常地进行内政外交；大陆同胞会义无反顾地、充分授权地支持主张统一的政党、政府和政治领袖；反之，统一，那怕是形式上的统一，都将使国人信心、需求、着力点发生转移，都将把民主、人权、宪政这些人们认识不一、互信不足、次序选择有异的事宜摆上日程、重新审视、推向高潮；实际上，和平统一是两面、两端相互包容、平等协商、共生共和，其从“天下为公、人民为大”出发，尊重民意、容忍异己、有别于“一党独大”、“一制独优”“一岸为主”，正是民主真谛、当前最大民主；台海分隔实际在滞后中华民主进程。第三，台湾问题阻碍中华民族拥抱世界。不管历史成因为何，台湾、港澳以其先行优势本应在东西方文明交融、发展中发挥独特作用。但是台海分离使中国的外交不能成为一个整体；台独“以夷制陆”与西方“以台扼中”企图，是大陆和全体中国人挥之不去的梦魇；中国人是一个平和、内敛的民族，台独是中外之间唯一的战争导火管，但遗憾的是有人却正在玩弄或充当之。第四，台海不统一阻礙全体华人實現精神寄托。台湾见证了中华几百年的沧桑，郁结了千百万人的离愁；统一验证着四海一家、万民为本、和为贵、大一统的中国观念；宝岛是中国人的心尖肉，分隔使心滴血、国脉伤，分割则国非国、族非族。作为以中国人自称、以+++国传承者自居、以中华文化正宗自傲、以“创造和平的人”自诩的马英九先生应该站在复兴中华民族的高度，从“天下为公、人民最大”出发，当机立断，力挽狂澜，开启两岸政治谈判。搁置一中是错误，不统不独是自欺欺人，先经后政无异头痛医脚。“截弯取直”、径奔统一主题，直谈“和平统一共和建国”才是正招。
      眼下有谈的好时机。２００８年，中国人经历了许多具有历史意义的事。一是３．２０前后的大张大驰。经历了战云密布，最珍惜风清气和，相信两岸民众尤其是政治家会把握机遇，多一些真诚和急切，少一点权谋和懈怠。二是汶川大悲与奥运大喜。同一个灾区、同一个主场，同一个梦想，两岸人民血脉相通、心情相连、悲乐与共，真正是一家人。这是统一谈判强大的民意基础。三是陈水扁和民进党的作为使人们大彻大悟。人们总算看清了陈水扁们民主、进步、爱台湾包装内贪腐的真面目；人们会从民进党不可思议、一意护腐的行为，思考民进党的真实本质，思考“台式民主”的真实合理性，思考台湾与大陆比较、常引以自傲的“生活方式与核心价值”的真实优越性；人们或许会结论，贪腐的官员和不管百姓利益、只顾党派私利的政客才是两岸人民共同的敌人，欺骗老百姓才是最可恶的行径；人们或许会把对陈水扁们贪污腐败的仇恨、制造危机的担心、撕裂族群的厌恶、搞垮经济的郁闷，转化为对和解、和平、和谐甚至统一的追求。英九先生不要错过了。
      谈，不应回避历史。首先是中国。没有“一中”何有两党；两党是“一中”内的两党，两岸是“一中”内的两岸，年轻人是“一中”内的年轻人，这是含糊不得的。二是不要否定传承。国民党不是台湾党，在大陆还有不少数量的“粉丝”；国民党、亲民党、新党、民进党、乃至台湾，在政治上都代表了中国的一个面。三是需多看国共的同，两岸的同，全体中国人的同，以同化异，以同求和，以同求统，以同振兴中华！
      谈，宜以“共和”为基调。“三民主义统一中国”、台湾人或许嫌老，“共产主义统一中国”、大陆人或许要笑。“共和统一”或许正好。第一，一个民族、族不可裂，一个中国、国不可分。两岸政府均应理直气壮地反对“台湾独立”、反对“两个中国”、反对“一中一台”。第二，公允解史。近百年来以及今后相当长的一段时间，都是中华民族的伟大复兴期。在这个伟大历程中，国共两党创下了殊勋，也有过重大冲突，犯过历史性错误。+++国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国***人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑，她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新的富强、和谐、高度文明的盛世时代。第三，共和统一。两岸分隔是中国人民在民族伟大复兴进程中因以国共两党为突出代表的政治路线激烈分歧、斗争、冲突而形成的历史欠帐。两岸代表了中国政治差异的两个方面，不能简化为中央和地方的关系，两岸统一主要在政治统一，而非简单的地理整合。完成统一的未竟之业，是两岸人民的共同责任，依赖两岸人民的共同努力。统一，是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降（当然对“台湾国”另当别论，只有以武力去解放去收复）。统一的思想基石为“天下为公、人民最大、和谐共和”。统一后的国名为中华共和国。第四，统一后最终要实现“一国良制”、单一政府，但其先期形式和必经路径是实行一个国家，多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内，各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位，香港和澳门地区与大陆保持现行关系。第五，分阶段完成中央政府构建。先由两岸对等并接纳港澳及海外华人三方,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议，消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、协调应急政治事宜。再组建联合政府，行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举推荐相应人员组成。在一定时期，可实行共同主席制度，或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。然后逐步创造条件，实行全民民选共和国领导机构。

共和主义统一中国纲要
      一　中华民族是一个由多民族融合共生的伟大、优秀、光荣的民族。灿烂的中华文明曾长期在世界文明中居领先地位。明末以降由于未能赶上工业革命的浪潮而逐渐落伍、沦为国弱民贫受欺侮的屈辱境地。以辛亥革命、五四运动为标志，中华民族开始了觉醒、奋斗、复兴的历程。半个多世纪以来，中国人在不同的区域和境地以不同的方式和成就，彰显了民族的荣光，促就了和平崛起的伟大时代行将到来。
      二　无数志士仁人，为民族复兴殚精竭虑、前赴后继、探索、奋斗、牺牲。二十世纪上半叶，逐步汇成国共两大集合，他们都以激越的热情、坚定的意志、鲜明的政见、雷历的手段，试图引领历史的进程，写下了无尽的“风骚”。其合则国兴,斗则民伤。历史呼唤国共第三次携手，共建民族第三块丰碑。
      三　民主进步党曾集合了台湾地区反对国民党长期执政、僵化腐败官僚体系的进步政治势力，反映了台湾部分民众的本土情怀，为推动台湾的民主化进程、进而为推动中华政治文明建设做出了贡献。但其执政后迅速腐败、退步显示出幼稚与不成熟，尤其是部分人员对台独抱有幻想，以台独作为选举工具，为台独撕裂族群，推动台独制造危机，严重伤害民族感情，严重逆反历史潮流，发展下去必将受到历史的审判和民族的制裁。全体中中国人包括海外华人希望他们深自反省、纠正偏差，回归中华民族大家园，回拥民主进步的理念。
　　四　随着科学技术发展和全球化进程，人类正进入地球村的时代。人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体。保持人群个性、竞争和活力，防范人类自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题。历史经验教训告诉我们：人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体世人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，不是一个地域的人们对另一地域人们的拒隔,在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白，不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让亦是基本选择；人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、***国土。中国人应当抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、反对极端主义、撂置历史纠缠，以天下为公为宗旨,从万世和平作打算,平等协商，共和建国，宪政息争。
　　五　统一后的中国为中华共和国。国旗应体现多民族、多样性。国歌可以义勇军进行曲为基调体现历史，另行拟词、彰显共和与展望未来。
　　六　中华共和国是由不同政治信仰的中国人,不同制度下的中国地区、在一个中国国号下的国家共同体，实行一个国家，多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内，各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位，香港和澳门地区与大陆保持现行与中华人民共和国的关系。
　　七　分阶段完成中央政府构建。第一步，由两岸对等并接纳港澳及海外华人三方,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议，消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、协调应急政治事宜。第二步，组建联合政府，行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举推荐相应人员组成。在一定时期，可实行共同主席制度，或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。第三步，逐步创造条件，实行全民民选共和国领导机构，最终“一国良制、单一政府”。
　　八　　共建外交。按照以民族国家利益求同、尊重传统关系存异的原则,改变目前两岸外交互斗现状，共建真正的国家外交、民族外交.第一步，停止外交角力、避免冲突内耗；第二步，共组使团，大陆现行建交地暂以大陆官员为使、台湾官员副之辅之，台湾现行建交地暂以台湾官员为使、大陆官员副之辅之；第三步，最终达成国家、民族的外交利益共识，统一外交方针，整合外交资源，统一外交行动。没有了台湾问题，中美、中日关系将迅即改善，中国的内政（民主、人权）会和国际社会正常接轨，台湾、港澳以其先行优势将在东西方文明交融、发展中发挥独特用，中国的外交才能真正成为正常的国家外交。
　　九　共建国防。第一步，建立两岸军事热线，加强两军联谊；第二步建立国防联合指挥部；第三步，共组国防军。
　　十　两岸及港澳自主选择实行经济制度，同时加强经济联合，建立中华共同市场。
　十一　　科学客观、公正研究历史、化解政治歧见和地区隔膜。
　　十二　　加强法律制度建设，互相包容、比较、借鉴、逐步完善、稳步对接。尤其是制定严格的政党活动规则，以防范**式动荡和台湾式政党恶斗。
　　十三　　加强人员往来、官员互访和文化交流，由往来无碍化过渡到同一国民待遇。
　十四　　制定排独条款。
　十五　　逐步政治整合。首先停止恶意攻击、减少负面文宣；第二，在一定时期内，两岸不在对方发展组织，规避政治冲突；第三，加强官员往来、互相聘任、适应、学习、促进；第四，条件成熟，两岸开放政党活动空间，实行多党竞争，多元共和，理性、科学、法制、民主进步的共和政治制度。

外交休兵，从巴拉圭开始
      同属一个中国是两岸最大公约数，近日又为马英九直至赖幸媛等行将执政的团队再次肯定。两岸之异在于誰代表中国，七一年之前是+++国，七一年后是中华人民共和国。此前此后的几十年来，两岸代表权之争可谓空前壮观惨烈，使中华民族的血液、养分如黄河大堤下的管涌无休无止外流。每一场战役，一家欢喜一家愁，都使猜忌隔阂增加一成、台湾海峡加宽一分。而这种斗争又不得不为之!!!???在台湾，是为了国际生存的需要；在大陆，则出于制独、促统的必然。
　　好在有了“九二共识”，最近又春暖花开，胡Jintao指出，一个中国前提下什么都可谈，当然包括台湾的国际地位和空间；马英九竞选时也曾说，要把台湾国际空间问题列为两岸谈判项目，争取到两岸外交休兵。既然谁代表谁一时难以说合，外交休兵倒可以立竿见影。
　　近日，巴拉圭政权易手，与大陆建交趋势陡增。当然，其不可能既与台湾、又与大陆同时建交，如此，则两国论变成了现实。但如若大陆径循过去模式，促成該国与台湾断交然后与大陆建交，将给马阵营空前难堪，徒增两岸关系变数。因此，建议大陆：一方面主动放慢与巴拉圭建交的进程，一方面以最大善意向台湾方面提出“共组使团、共办外交”的思路，即在两岸搁置国号、内政难题的同时，首先外交休兵：维持建交现状、不变使领舘名称；停止外交角力、避免冲突内耗；在台湾现行建交地巴拉圭共组使团，以台湾官员为使、大陆官员副之、辅之，管理大陆相应事务；相应在其它大陆现行建交地则以大陆官员为使、台湾官员副之、辅之，管理台湾相应事务；双方互不拆台、互相照护、互相支持。以此为基础，逐步达成国家、民族的外交利益共识,最终统一外交方针,整合外交资源,统一外交行动，统一使领舘名称。
　　若此，出门一个中国,进屋再论各表,近期不分一、二，水到自然渠成。各表一万年，也是一个中国，也有两岸和平。
　　若此，抛弃私利和权谋，加点大度和灵活，中国统一其实很简单。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:03
警惕以“民主”之名拒统

      当年老毛以“民主”之名斗蒋，将+++国赶下了台湾，如今小马或许以“民主”之名拒统，不知要把“一个中国”搁置多少年!
      意识形态的差距真有这么大，大得比台湾海峡还要宽；“优质的民主”真有这么神圣，神圣得可以置民族国家的***于不顾？
      当年不该那样斗，现在应该立即谈。
      以经济差异、民主人权状况、政治体制做挡箭牌拒谈统一，实际上是个人私利、党派私利做祟。

重要的，是立即谈判

      谁带领谁？不一定，不重要，不着急，不要言之过旱。重要的，是一个中国，是立即谈判。
      统一后的中国是两方、多方共和、共建。自然是两方、多方各尽其善，各尽其力。
         统一后的中国是人民最大，自然是仁者为“王”，贤者居尊，公道自在人心。
      还未开谈即先说谁带领谁，太小家子气，会坏大事情。

让一点又何妨，变，也是变得更好

      大陆和台湾同属中国。
      统一，是两端共和，两端变是必然的，但中国国未变。变，也是变得更好。
      不以国家民族利益为上者不会息争，以党派个人利益至上者必然拒统滞统。
      如果和平统一，什么都可商量，什么都可变。但天下为公、人民最大、和谐社会不能变。
      是同胞、是一家人、是一个国家，是为了民族的伟大复兴，让一点又何妨。让就一次性让到无可再让处。最终，台海问题要由人民与历史决定和裁判。
         仁者无敌、正义不输、多行不义必自毙，。
         台独不正、滞统不仁。最终将被人民唾弃、受历史制裁。

让到无可再让时，就是自然统一时

         两岸竞争在民心，得民心者王天下；两党相交贵真诚，以心换心是友道。
         不管台湾如何，统一操之在我。可叹大陆无论官方还是网民，在大多场合只是“拿香跟着拜”。
   　回避不是办法，“搁置”耽误时机，隐忍滋养祸患，心虚让人笑话，状态应更积极。
   　  正确的态度是我尽我心，我尽我情：不赌聪明才智、不讲权谋机变、不计得失毁誉、不唱高调、不留底牌。以最大诚意亮出统一底线（《反***法》只亮出了制独的底线，不是促统的底线。大陆高层就统一路径了然于胸了吗？先民后政、自下而上、民主促统、全民制独，何若？）。寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。
　　让到无可再让时，就是水到渠成、自然统一时。

共和是中国统一的旗帜,世界大同的号角

      中国缺少共和. 千年专制，缺共和；近代战争，缺共和；４９年以后，台海对峙、**十年、蓝绿恶斗，缺共和；至今，你大我小、你高我矮、你错我对、不统、不独、不武、不谈，一触一中便撒娇、发泼、缺的还是共和。
      共和，对中国而言，是统一的旗帜；对世界而言，是大同的号角。

共和统一，给世界大同带来了曙光
      孙中山提五族共和，毛**提人民共和，胡Jintao提和谐社会。共和是理想、是出路、是旗帜、是号角。
      共和统一，不仅仅解决中国统一、消弥台海战祸，更重要的是提供了一种不同思想、主义、观点、制度、族群的人们和平共处、和解共生、共求发展的示范，以此为楷模，可以解决全世界因宗教、种族、阶级、信仰冲突，国家利益矛盾，历史仇恨而派生出的其它世界级难题。中华民族将以中华文明和谐、包容、睿智的独特魅力，为全人类开通和谐、光明、幸福之坦途，给世界大同带来了曙光。

头痛医脚不好，应径奔统一主题

      台海分隔，原因在政治分歧。政治分歧又严重滞碍经济、文化人员及其它各方面关系发展。先经后政是头痛医脚。
　　头痛医脚不好，会滞碍经济、会坐失良机、会横生风波、会坐大台独。
         统一，哪怕统一的接触、谈判，都是中华经济、文化和各项事业的发动机。
         谁好谁差、谁对谁错、错多错少，一时难说清，也不必说清。搁置起来，让时间去淡化、由历史去裁决。但搁置的应当是政治歧见、是意识形态争论，而不应是一个中国，不应是统一讨论。
         汶川天灾震通了中华民族的血脉，奥运盛会燃旺了中国人复兴的激QING，大三通为两岸心通创造了条件，当前应抓住时机径奔统一主题，接触、谈判、协商，推进和平统一进。

唯一不能动摇、让步、含糊的是“一个中国”

      “用一切手段扼制消除台独”，包括军事手段、甚至于定点清除；
      “尽一切努力争取和平统一”，包括国号、国名、国都、国旗以及中央政府组织形式，什么都可谈，什么都可变。
         唯一不能动摇、让步、含糊的是“一个中国”。

两岸四地制度互补反贪腐　

　　总体讲，大陆稳定、发展、和平统一、以民为本的总路线是好的，是深得人民大众拥护的。但其吏制不成熟、官场腐败问题确实严重，尚需强力为之。同时寄希望于和平统一尽快实现，两岸四地制度互补、共建清廉、高效、公平、正义、和谐之大同世界。

统一后的国名径称共和国为宜

      共和国和人民共和国实质上是相通的，据说当年毛**最先考虑的国名就是中华共和国。 “人民”二字在大陆曾有过相对不够宽泛的解释，并成为极左路线阶级斗争扩大化的宪政源头。统一后的国名应包容全部华人世界和公民，故径称共和国为宜。

没有“一中”、“终统”的分治，是滞统、是隐独，最终是灾难
　
   在一个国家、国号下分治，如重庆、延安，只要和平，只要人民不隔离，只要在进行和平建国的协商，早统晚统，大可不急，一边一制（治），倒也无妨。如此，看谁管理的好，实质、最终是一个中国。
　　但如今台海是分隔。陈水扁要独。马英九不统。一个中国被搁置，统一议题谈都不能或不愿谈。如此“分治”，怎算或怎能长期维持“一家人”?
　　对意识形态、社会制度、统制形式的异议和不同追求，不应影响对统一的判断和追求，不能作为滞统、拒统的理由。
      没有“一中”、没有“最终统一”的分治，是滞统、是隐独，最终是灾难。

天人合一不主张联邦或邦联　

　　天人合一主张“一国良制”，单一政府。只是其先期形式和路径为“一国多区、多制、在一定时期，各自实行内政治理。通过逐步溶合、过渡，最终实现民选、单一政府。
　　天人合一不主张联邦或邦联。因为“联邦制”是分而后合，隐含了“独”。“共和制”是异中求同，是一国内不同观点、不同信仰、不同党派、不同种族的国人共和，立意在统。显然，“联邦制”不会得到国人、华人的认同，共和制才是两岸和平、统一、共赢的必由路径。

奋然而起，用一切手段扼制台独、捍卫中国
　　近日来，张铭清被打、陈云林受困，马英九一筹莫展，蔡英文竞也耍横，和平的善意横遭污辱，１３亿人民的心声竟被漠视，显示出：
　　台湾统一生态度恶劣、独意浓烈，“一中”被长期搁置的危险仍然急迫。
　　先经后政、先军后政，无异于头痛医脚。
　    回避不是办法，“搁置“耽误时机，隐忍滋养祸患，心虚让人笑话，状态应更积极。
　　捍卫一中、促进统一，坚持“一个中国”绝不是无病呻呤。
　　截弯取直，径奔统一主题，急谈快谈，才是正招　
　　　大陆政府正确的态度是我尽我心，我尽我情：不赌聪明才智、不讲权谋机变、不计得失毁誉、不唱高调、不留底牌。以最大诚意亮出统一底线（《反***法》只亮出了制独的底线，不是促统的底线。大陆高层就统一路径了然于胸了吗？）放手以发动民众，自下而上、官民结合，民主促统、全民制独，，寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。　　　    全体华人应该奋然而起，以民主对民粹，以正义对暴力，以声音对声音，尽一切努力争取和平统一，包括国号、国名、国都、国旗以及中央政府组织形式，什么都可谈，什么都可变。用一切手段扼制消除台独，包括政治手段、经济手段、文化手段、军事手段、民间手段，甚至定点清除
！　　让到无可再让，忍到无可再忍，就是水到渠成、自然统一时。

共和主义是两岸和平统一的政治基础　
　　暴力革命DADAO皇帝，
　　　　社会主义建设中国，
　　　　　改革开放致富经济，
　　　　　　共和主义强盛中华。

警惕以反贪之名倡独　
　　　１4＃“百姓们不要瞎参和，那是贪官的事与我们无关”要么是糊涂透顶的屁话，对贪官有气，却向国家统一这样神圣的议题发难，是不是神经短路？要么是台独的伎俩，夸大大陆贪腐程度，挑动大陆人民内斗，为台独寻找借口。　　　　我曾经呼吁“警惕以民主之名滞统”，这里我还要倡议：“警惕以反贪之名倡独”。

警惕“第三颗子弹” 　
　　陈水扁已进入死地。如果还想点尊严，他可能只能以血抹冼点羞耻；如果还有点小奸（聪），他可能不会放弃再“玩一回”转移视线；如果对台独还真有点儿信念，他应该自戕一把看能不能让台独换换手气。
　　民进党被拖入绝境。陈的贪污腐败抹杀不掉，陈的强大战力切割不了，陈的负面影响遥遥无期，陈的存在就是民进党的危难。
　　于公于私，陈水扁都需要、都该挨“第三颗子弹” 。
　　  这“子弹”，自饮、自导、或许他击并不重要，重要的是要在重要的时机、场合，要能激荡悲情，引发事端，嫁祸蓝营，归罪大陆。
　　若此，贪腐败德寡廉无耻之徒幻化为“独立建国”烈士，无是无非、同流合污、懦怯无主之辈重。唱“民主进步”高歌。岂不是“逆转胜”，“扛上花”。
　　塔罗牌占卜“死神”之说是其先兆乎？“红衫军”剌扁之公告是其伏笔乎？张铭清挨打是其预演乎？１０２５是其发难的时机乎？国人当警之、惕之也！
　　然，人可欺，天可欺欤？！
　　欺一时一事一党，可欺一生一世一国乎？！
　　多行不义必自毙。天要其灭亡，先叫其疯狂。
　　咱们还是静心、持中、守正，笑看其疯狂、笑看其灭亡吧。
　

　 “用生命打下的江山怎会与别人共享！”
　　楼上此语哪有共产党人“以民为本”“全心全意为人民服务”的味道，活脱脱一付占山为王、“此路是我开、此树是我栽”、剪径毛贼的嘴脸。

褪去“民主”的光环，台湾还自慰什么　
　天人合一曾提出《警惕以“民主”之名拒统》：“当年老毛以“民主”之名斗蒋，将+++国赶下了台湾，如今小马或许以“民主”之名拒统，不知要把“一个中国”搁置多少年! 　意识形态的差距真有这么大，大得比台湾海峡还要宽；“优质的民主”真有这么神圣，神圣得可以置民族国家的***于不顾？　当年不该那样斗，现在应该立即谈。　　以经济差异、民主人权状况、政治体制做挡箭牌拒谈统一，实际上是个人私利、党派私利做祟。”
　如今，马英九是否如此还待观察，民进党“以民主之名践踏民主、护卫贪腐、撕裂族群、***国家”倒随着张铭清倒地，洪秀柱挨掴，陈水扁狂佯于“反贪腐广场”而铁板钉钉了。　这不是蔡英文的悲哀、民主进步党的悲哀，这是台湾民主的悲哀，是中华政治文明的悲哀。
   褪去了“优质民主”的光环，台湾在两岸竞争中还能自慰什么！？

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:03
一个中国就是指中华人民共和国~！！！

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 20:03
名字其实本来就不是问题！~~ 关键是中华人民共和国是共产党建立的， +++国是国民党建立的。现在的关键是谁做老大之争！！！谁说的算，谁更有话语权！！！

可怜的中国，何时才能统一哦！！~~~

文章结束

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:03
更改国名的实质是要搞政变，看不透这一点，就是政治嗅觉出了问题，就是一种政治幼稚。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 20:04
和以上几楼的哥们一个想法。就用“中国”代替两岸各自的全称，也就省了还有简称的说法了，英语也就简单了，China。

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