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标题: 如何看南山的招供 [打印本页]

作者: 入主中原 时间: 2010-2-4 15:54
标题: 如何看南山的招供
如何看南山的招供

南山在本论坛招供了他的图谋，本人特搜索到他招供贴文的网址，便于公众日后查找：
http://bbs.huanqiu.com/taihaifengyun/thread-252091-1-1.html

以下列举南山意念都附其网址，也便于查找。

照录南山招供：

+++国是国体，台湾可以用，大陆当然也可以用

+++国是国体，台湾可以用，大陆当然也可以用。
市场经济不姓资也不姓社，外国人可以用，我们也可以用！
只要有利于解放生产力，发展生产力，
凡是一切适合中国和平发展和构建和谐社会的积极因素，我们都可以用！
我们蛇口工业区当时的口号是：【空谈姓资姓社误国，实干改革开放兴邦！】
简称是【空谈误国，实干兴邦】！
今天我们面对两岸在大灾大难面前，根冲不断，血浓于水的同心同国，和平发展，共建家园，振兴中华的大格局，大视野，大时代。当然更需要破除迷信，解放思想，务实求真，以法治国，尊重人民，尊重事实，还是那句话【空谈大国民国误国，实干共建家园兴邦】，
简称是【空谈误国，实干兴邦】！

==========================================================================

【 pifuyan 评介】

该贴文已纳入百度网站，打开百度网站，输入“+++国国体”即可打开上述网页。

南山嚷嚷多时的【同心同国】是单向的。

【同心同国】往哪里“同”？南山一直藏着掖着，一声不哼。
今儿，南山露了，+++国国体大陆当然可以用。
终于明白了，南山嚷了数不清的【同心同国】，是“同”到+++国国体去的。
【同心同国】，+++国是国体，台湾可以用，大陆当然也可以用。

南山图谋的表露，不是偶然的。

南山自称共产党员的世界观早被资产阶级自由化俘虏了。蜕变的轨迹如下-----------------------------

http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=85551272&bid=4
“党性是个性的集合，没有个性就没有党性”

http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=85556410&bid=4
（主题帖：把【P'ROC中国大陆】和【ROC'TW中国台湾】看成是同一个国家，同一个中国，既是【同心同国，一中各表】）
既然国际法和联合国**对于中国的名称既没有注销，也没有变更，事实上就应当把把【P’ROC中国大陆】和【ROC‘TW中国台湾】看成是同一个国家，同一个中国，既是【同心同国】。

http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=3207468&bid=4
<strong>能把+++国和中华人民共和国看成是一个[同心同国]的新中国，就能和平统一祖国。

http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=3206638&bid=4
我们在“同心同国建设台湾”和“同心同国建设大陆”基础上，可以郑重协商如何以“新+++国”的名义一起加入联合国

http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=66354527&pg=1
（第二条，在毛**肖像之间隐藏）
南山【五四宣言】立场和原则
一个中国之同心同国命运共同体的整体利益高于一切政党和政权利益。

http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=66862020&pg=2
（主题帖：在一国两制基础上推陈出新的南山实践）
我们不是反对【一国两制】，而是要更上一层楼。
............

没有一点闯的精神，没有一点“冒”（冒天下之大不韪）的精神，没有一股气呀，劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业！
南山就是看准了【两岸一中，国共同中，国同心同，共建家园，风雨同舟，振兴中华】这个中华民族的天经地义。

http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=66760342
（主题帖：对“同心同国”的一点理性认识）
匹夫言，你早！
......
现在我们从感性认识上升到新的理性认识以后，对一国两制政策进行了补充和修正。

http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=67690127&pg=2
（第94条）
两岸关系的未来政治模式只能是【同心同国，合纵统合】的复合制模式。绝不可能是单一制树形结构的国家结构形式。

http://bbs.huanqiu.com/taihaifengyun/thread-240162-3-4.html
（27# 跟帖：也许情感不能接受，但这是历史和现实的法律事实）
第一，什么是中华人民共和国！？按照缔造中华人民共和国的毛**同志在七大期间反复解释的概念就是，中华人民共和国就应该是名副其实的+++国，也就是现在的联合国会员国中国的法人政府代表！
第二，+++国在台湾是事实，也在大陆事实上称为中华人民共和国，英文的解释是【人民的+++国】（（ People's Republic of China ）。
第三，两岸都是中国人，都是同一个国家，同一个中国。你要是鼓吹中华人民共和国是另立的一个中国，那你就是***中国的陆独分子。谁要是***国家主权，谁就是历史的千古罪人！

------------南山蜕变的轨迹非常清晰。今天，南山终于把他的底牌亮出来了

“+++国是国体，台湾可以用，大陆当然也可以用”。甭多分析，南山要搞颜色革命了。

人们要思考的是，南山是怎样蜕变的，是他自己蜕变的，或是他背后有推手，软硬兼施促其蜕变的。

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 15:54
沙发~~

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 15:54
咱尽量客观些评【同心同国】

字面看来，这个特殊的政治术语很美好，两岸人民，人人【同心同国】，天大的事情不是都能化解了吗？

然而难点就是一个【国】字。【同】到怎样的【国】？对【国】有共识了，这个共识就是【同心】了嘛。【同心同国】就顺了。

怎样才能达到对【国】有共识呢？必须弄明白【国】的意涵。

【国】有具象的属性，也就是【国】的自然属性，就咱中国来说，多少亿的人民，多少万平方公里的国土，多少万平方公里的领海，咱中国独一无二的延续五千年各民族（五十六个咧）繁衍融合的历史，这个属性就是【国】的【本体】属性，这个【本体】属性注定是不能分割的，是多少亿人民的意志确定下来不能分割的，谁要是动分割的念头，必定遭到人民的抛弃，正是这个原因，现在处分治状态的国民党当局没勇气抛弃“一中”，以前执政的陈水扁民进党政权也不敢拉下+++国这块招牌，不敢甩掉“中华”二字。

【国】更有个抽象的属性，也就是【国】的社会属性，【国】的这个属性却是【国】的本质，【国】的灵魂，这个属性就是是【国体】。具体的说，【国体】就是指社会各阶级在国家中所处的地位，更具体地说什么阶级掌权决定【国体】的性质，即阶级性决定【国体】的性质。咱们新中国是工人阶级领导下革命阶级联合执政，中国工人阶级阶级性的大公无私，又同先进生产力一贯的紧密联系，决定新中国的【国体】代表了中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，具备人民民主的性质。

对于新中国的【国体】，台湾政客不认同，在意料之中，南山不认同，则是意料之外，而且，他要亿万人民放弃新中国的【国体】，接受+++国【国体】，这样的宣示，难道是闹着玩的吗，不，不是的。

【同心同国】，的确是非此即彼。因为自1949年10月1日起中国【本体】的确存在两个分治状态的【国体】，一个是新生的人民民主专政【国体】，还有一个是实行旧三民主义的仍然是官僚买办资产阶级专政的残存【国体】，要么【同】到新生的人民民主专政【国体】来，要么【同】到实行旧三民主义的仍然是官僚买办资产阶级专政的残存【国体】去，当人们追问得紧，南山别无选择，亮底牌了。

【国体】不能取得一致的认同，咱们现在退而求其次，【和平发展】，建立【一个中国框架】。【一个中国框架】不完全是政治性的，如经济交往，文化艺术交往，体育交往等等许多领域，都可以建立【一个中国框架】，在广泛的【一个中国框架】的基础上，逐步地引导台湾走上【一国两制】的道路，在这些许多方面，祖国大陆完全占有绝对的优势，南山如果不是受到某种势力的支配，凭什么要亿万人民接受+++国【国体】呢。

，

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 15:54
“+++国是国体”之【国体】是啥碗糕

毛**的《新民主主义论》用整整一节论述“旧三民主义和新三民主义”，指出：

“《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里对于三民主义的解释才是“真释”

.........认为这种“真释”这才是

“革命的三民主义，新三民主义，真三民主义，是新民主主义的三民主义，是旧三民主义的发展，是孙中山先生的大功劳，是在中国革命作为社会主义世界革命一部分的时代产生的。只有这种三民主义，中国***才称之为‘中国今日之必需’，才宣布‘愿为其彻底实现而奋斗’。只有这种三民主义，才和中国***在民主革命阶段中的政纲，即其最低纲领，基本上相同。”

.........同时，《新民主主义论》批判那些顽固派。有那么一段话：

“如果有什么一种三民主义，它要反俄、反*共*、反农工，那就是反动的三民主义，它不但和共产主义的最低纲领没有丝毫相同之点，而且是共产主义的敌人，一切都谈不上。这也是三民主义都应该慎重地考虑一番的。”

.........现在重录《中国国民党第一次全国代表大会宣言》对于三民主义的“真释”：

中國國民黨第一次全國代表大會宣言（節錄）

二國民黨之主義
　　
　　　　國民黨之主義維何？即孫先生所提倡之三民主義是已。本此主義以立政綱，吾人以為救國之道，捨此末由。國民革命之逐步進行，皆當循此原則。此次毅然改組，於組織及紀律特加之意，即期於使黨員各盡所能，努力奮鬥，以求主義之貫徹。去年十一月二十五日孫先生之演說，及此次大會孫先生對於中國現狀及國民黨改組問題之演述，言之綦詳。茲綜合之，對於三民主義為鄭重之闡明。蓋必瞭然於此主義之真釋，然後對於中國之現狀而謀救濟之方策，始得有所依據也。

　　
　　　　（一）民族主義國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內各民族一律平等。
　　
　　　　第一方面。國民黨之民族主義，其目的在使中國民族得自由獨立於世界。辛亥以前，滿洲以一民族宰制於上，而列強之帝國主義復從而包圍之，故當時民族主義之運動，其作用在脫離滿洲之宰制政策與列強之瓜分政策。辛亥以後，滿洲之宰制政策已為國民運動所摧毀，而列強之帝國主義則包圍如故，瓜分之說變為共管，易言之，武力之掠奪變為經濟的壓迫而已，其結果足使中國民族失其獨立與自由則一也。國內之軍閥既與帝國主義相勾結，而資產階級亦眈眈然欲起而分其# 餘，故中國民族政治上、經濟上皆日即於憔悴。國民黨人因不得不繼續努力，以求中國民族之解放。其所恃為後盾者，實為多數之民眾，若知識階級、若農夫、若工人、若商人是已。蓋民族主義對於任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實業界，苟無民族主義，則列強之經濟的壓迫，自國生產永無發展之可能。其在勞動界，苟無民族主義，則依附帝國主義而生存之軍閥及國內外之資本家，足以蝕其生命而有餘。故民族解放之鬥爭，對於多數之民眾，其目標皆不外反帝國主義而已。帝國主義受民族主義運動之打擊而有所削弱，則此多數之民眾，即能因而發展其組織，且從而鞏固之，以備繼續之鬥爭，此則國民黨能於事實上證明之者。吾人欲證實民族主義實為健全之反帝國主義，則當努力於贊助國內各種平民階級之組織，以發揚國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結合之後，中國民族之真正自由與獨立始有可望也。
　　
　　　　第二方面。辛亥以前，滿洲以一民族宰制於上，具如上述。辛亥以後，滿洲宰制政策既已摧毀無餘，則國內諸民族宜可得平等之結合，國民黨之民族主義所要求者即在於此。然不幸而中國之政府乃為專制餘孽之軍閥所盤據，中國舊日之帝國主義死灰不免復燃，於是國內諸民族因以有杌隉不安之象，遂使少數民族疑國民黨之主張亦非誠意。故今後國民黨為求民族主義之貫徹，當得國內諸民族之諒解，時時曉示其在中國國民革命運動中之共同利益。今國民黨在宣傳主義之時，正欲積集其勢力，自當隨國內革命勢力之伸張，而漸與諸民族為有組織的聯絡，及講求種種具體的解決民族問題之方法矣。國民黨敢鄭重宣言，承認中國以內各民族之自決權，於反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利以後，當組織自由統一的（各民族自由聯合的）中華民國。

　　
　　　　（二）民權主義國民黨之民權主義，於間接民權之外，復行直接民權，即為國民者不但有選舉權，且兼有創製、復決、罷官諸權也。民權運動之方式，規定於憲法，以孫先生所創之五權分立為之原則，即立法、司法、行政、考試、監察五權分立是已。凡此既以濟代議政治之窮，亦以矯選舉制度之弊。近世各國所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權主義，則為一般平民所共有，非少數者所得而私也。於此有當知者：國民黨之民權主義，與所謂「天賦人權」者殊科，而唯求所以適合於現在中國革命之需要。蓋民國之民權，唯民國之國民乃能享之，必不輕授此權於反對民國之人，使得藉以破壞民國。詳言之，則凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利；而凡賣國罔民以效忠於帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，皆不得享有此等自由及權利。

　　
　　　　（三）民生主義國民黨之民生主義，其最要之原則不外二者：一曰平均地權；二曰節制資本。蓋釀成經濟組織之不平均者，莫大於土地權之為少數人所操縱。故當由國家規定土地法、土地使用法、土地徵收法及地價稅法。私人所有土地，由地主估價呈報政府，國家就價徵稅，並於必要時依報價收買之，此則平均地權之要旨也。凡本國人及外國人之企業，或有獨佔的性質，或規模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節制資本之要旨也。舉此二者，則民生主義之進行，可期得良好之基礎。於此猶有當為農民告者：中國以農立國，而全國各階級所受痛苦，以農民為尤甚。國民黨之主張，則以為農民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作，並為之整頓水利，移殖荒激，以均地力。農民之缺乏資本至於高利借貸以負債終身者，國家為之籌設調劑機關，如農民銀行等，供其匱乏，然後農民得享人生應有之樂。又有當為工人告者：中國工人之生活絕無保障，國民黨之主張，則以為工人之失業者，國家當為之謀救濟之道，尤當為之制定勞工法，以改良工人之生活。此外如養老之制、育兒之制、周恤廢疾者之制、普及教育之制，有相輔而行之性質者，皆當努力以求其實現。凡此皆民生主義所有事也。
　　
　　　　中國以內，自北至南，自通商都會以至於窮鄉僻壤，貧乏之農夫，勞苦之工人，所在皆是。因其所處之地位與所感之痛苦，類皆相同，其要求解放之情至為迫切，則其反抗帝國主義之意亦必至為強烈。故國民革命之運動，必恃全國農夫、工人之參加，然後可以決勝，蓋無可疑者。國民黨於此，一方面當對於農夫、工人之運動，以全力助其開展，輔助其經濟組織，使日趨於發達，以期增進國民革命運動之實力；一方面又當對於農夫、工人要求參加國民黨，相與為不斷之努力，以促國民革命運動之進行。蓋國民黨現正從事於反抗帝國主義與軍閥，反抗不利於農夫、工人之特殊階級，以謀農夫、工人之解放。質言之，即為農夫、工人而奮鬥，亦即農夫、工人為自身而奮鬥也。
　　
　　　　中國為農業的國家，故軍隊多由農民徵集補充而成，乃不為民利捍衛，又不助人民抵抗帝國主義，而反為帝國主義所操縱之軍閥，以#賊人民之利益；國民黨於此，認為有史以來莫大之矛盾。其所以然之故，在於中國經濟落後，農民窮苦，不得已而受傭於軍閥，以圖幾微之生存。其結果，乃至更增貧困，加人民以壓迫，使流為土匪而不顧。欲除此種矛盾，使軍隊中農民真實之利益與其現在所爭之利益無相妨之弊，國民黨將於一般士兵及下級軍官中極力宣傳運動，使知真利所在，立成革命的軍隊，為人民利益而奮鬥。
　　
　　　　凡助國民黨奮鬥以驅除民賊、建設自衛的革命政府之革命軍，國民對之當有特殊待遇。每革命軍人於革命完全成功之後，願意歸農，革命政府行將給以廣田，俾能自給而贍家族。

　　
　　　　國民黨之三民主義，其真釋具如此。自本黨改組後，以嚴格之規律的精神，樹立本黨組織之基礎，對於本黨黨員，用各種適當方法施以教育及訓練，使成為能宣傳主義、運動群眾、組織政治之革命的人才。同時以本黨全力，對於全國國民為普遍的宣傳，使加入革命運動，取得政權，剋服民敵。至於既取得政權樹立政府之時，為制止國內反革命運動及各國帝國主義壓制吾國民眾勝利之陰謀，芟除實行國民黨主義之一切障礙，更應以黨為掌握政權之中樞。蓋惟有組織、有權威之黨，乃為革命的民眾之本據，能為全國人民盡此忠實之義務故耳。

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以马英九及其国民党执政团队现在的作为是否符合孙中山真释的新三民主义呢？对照一下。

孙中山真释说：
“國民黨之民族主義，其目的在使中國民族得自由獨立於世界。”

如今，国民党偏安台湾省一地，自以为表中国，算什么民族主义；
办外事，要过境美国，委屈阿谀奉承，毫无格局，算什么民族主义；
马英九见了个助理级的佐立克，便低三下四，奴颜婢色，算什么民族主义；
以“总统”之尊，记者会大讲英语，算什么民族主义？

孙中山真释说：
“詳言之，則凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利；而凡賣國罔民以效忠於帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，皆不得享有此等自由及權利。”

凡賣國罔民以效忠於帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，沒有自由及權利------孙中山先生說多么好呀。孙中山先生于此论述了人民民主专政的雏形，倒是中国***实行得最最彻底。

孙中山真释说：
“民生主義國民黨之民生主義，其最要之原則不外二者：一曰平均地權；二曰節制資本。”

哈哈！平均地權，節制資本哦，还是中国***实行得最最彻底。
一是实行最彻底的土地改革，名副其实地实现平均地權，
二是对资本主义进行和平的社会主义改造，
三是在市场经济中实行有效的宏观调控。

可见，
继承孙中山的，完成孙中山未竟事业的维中国***。
蒋介石及他的国民党与国民政府搞的是假三民主义。
马英九，国民党现在搞的还是假的三民主义。

可见，
+++国【国体】是啥碗糕呢？
+++国【国体】是残存的僞国体。
南山要“同”到那个残存的僞国体去，嘴巴说说，论坛贴贴，那是捣乱；南山要是付诸行动，行动得严重了，那就是反革命了。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 15:54
【六十周年国庆】是真理，南山你懂不懂

散兵说“中华人民共和国是中国”。
南山你应之曰“白马非马”。

我今天说：
“中华人民共和国六十周年国庆是真理，而且是【绝对真理】”。
南山你懂不懂？还做“白马非马”梦呓吗？

散兵说“中华人民共和国是中国”。
南山你应之曰“白马非马”。
我今天说：
“中华人民共和国六十周年国庆”是真理，而且是【绝对真理】。
南山你懂不懂？还做“白马非马”梦呓吗？

作者: 阿让 时间: 2010-2-4 15:54
南山你感受一下新旧交替的历史脚步

下面陈述的历史脚步之进行时，南山大概在襁褓中，这些历史脚步是镂刻在中华民族的发展史上的，纵有“白马非马”之类的诽谤谰言也不足以损其厘毫。南山你现在进入老年了，难道你不想想在历史的脚步中你自己过了一辈子应该留下些什么。

1948年3月23日，毛**、**中央和人民解放军总部在陕北吴堡川口东渡黄河，不久转至西柏坡。

1948年3月29日至5月1日，+++国“行宪国大”在南京举行。

1948年3、4月，即“行宪国大”举行期间，刘邓大军千里挺进大别山，人民解放军转入战略进攻。

1948年4月19日，+++国“行宪国大”第十三次大会上，蒋介石当选为第一任总统。

1948年4月22日，即蒋介石当选总统后的第三天，西北野战军收复了延安。

1948年5月1日，即+++国“行宪国大”闭幕的当天，**中央在西柏坡发布经过毛**修改并审定的“五一口号”，号召全国劳动人民团结起来，联合全国知识分子、自由资产阶级、各民主党派、社会贤达和其他爱国分子，巩固和扩大反对帝国主义、反对封建主义、反对官僚资本主义的统一战线，为DADAO蒋介石、建立新中国而奋斗。
同时号召各民主党派、各人民团体及社会贤达迅速召开新的政治协商会议，成立民主联合政府。

5天后，在香港的民主党派负责人有李济深、何香凝、沈钧儒、章伯钧、马叙伦、王绍鏊、陈其尤、彭泽民、李章达、蔡廷锴、谭平山以及郭沫若等联名致电毛**，热烈响应**中央的号召，认为这是“适合人民时势之要求，尤符同人等之本旨”。
他们还同时发表通电，号召国内外暨海外侨胞，“共同策进，完成大业”。

1948年5月20日，蒋介石发表由他的文胆陈布雷起草的充满谎言的总统就职演说，其中只有一句真话：“我们更必使全国政治、经济、教育、社会各方面一切的措施与戡乱军事相配合”。完成就职总统的程序之后，蒋介石立即面临土崩瓦解的局面。

1948年8月1日，毛**致电各民主党派、民主人士，就召开新的政治协商会议的时机、地点、召集者、参加者的范围、会议应讨论的问题等，征求意见。同日，周恩来为**中央起草了致香港分局并潘汉年的电报，要他们按照毛**上述电报要求征询各民主党派的意见，并把这个征询推广到上海、南洋的民主人士中去，欢迎他们到解放区来商谈和进行准备工作。次日，他又致电钱之光，让他以解放区救济总署特派员名义前往香港，会同方方、章汉夫、潘汉年、连贯、夏衍等，从事接送在港民主人士进入解放区参加筹备新政协（相对于重庆的旧政协而言）的工作。

第一批北上的民主人士主要有沈钧儒、谭平山、章伯钧、蔡廷锴和他的秘书林一元等，人数不多。这是由于租来的苏联“波尔塔瓦”货船不大，客房极少。为了安全起见，民主人士的行李先行运走，自己离家时只带一个小提包，还化了装。1948年9月12日上午，这艘负有特殊使命的货船，向北出航。经过16天的海上航行，终于在9月27日早上抵达朝鲜的罗津港。李富春受周恩来委托，提前赶到罗津迎接。29日，代表们到达哈尔滨市。

1948年9月24日，占领济南，山东大部解放。

1948年10月31日东北野战军一部进抵营口外围，对营口构成半圆形包围，11月2日占领营口，国民党营口守军主力从海上撤走，东北野战军部署了关门打狗之势。11月1日凌晨，东北野战军主力向沈阳市区国民党军发起总攻，11月2日，占领沈阳。11月10日占领锦西、葫芦岛，12日收复承德，东北全境解放。

第二批北上的民主人士主要有：马叙伦、郭沫若、丘哲、许广平、陈其尤、翦伯赞、冯裕芳、曹孟君、韩练成等。1948年11月23日深夜，他们从香港开赴大连。当时，周恩来特地事先拍电报给在大连负责情报工作的冯铉和刘昂，指示说：这一批民主人士北上，要安排最好的旅馆，民主党派负责人要住单间，确保安全；要举行欢迎宴会（并具体指定了座位座次）。还指示说北方天气寒冷，要为他们准备好皮大衣、皮帽子、皮鞋等御寒衣物；并请大连市委协助做好接待工作。

1949年1月15日，天津解放。

第三批北上的民主人士较多，护送工作的确要慎之又慎，特别是要筹划李济深安全离港的工作，更是大费周章。周恩来在给大连电示的同时，也给香港钱之光处发了电报，告诉他已经走了两批人员，很可能引起外界注意，行动要更加谨慎。

李济深是中国国民党革命委员会主席，除了**同他联系密切外，港英当局与他常有来往，与美国领事馆也接触频繁。白崇禧曾亲笔写信给李济深，请他到武汉“主持大计”。后来由于国民党进步人士何香凝、梅龚彬等的劝说，李济深才没有上当。

李济深的寓所在中环半山区罗便臣道，港英政治部在马路对面租了一层楼，派了几个特工人员住在那里，名为“保护”，实则监视。**5人小组经过研究，拟定了一个周密的计划，决定在圣诞节次日的夜间上船，12月27日凌晨驶离香港。到了12月23日，时任香港《华商报》董事经理、代总编辑杨奇接到任务，负责运送李济深的两件行李，并负责护送李济深等人以参加宴会为掩护，登上了苏朝合营的货船“阿尔丹”号。

这艘载着李济深、茅盾、柳亚子等三十多人从香港赴大连的轮船，在途中遇到大风浪，耽误了一些时间，航行了12天，到1949年1月7日上午才抵达大连。

按照周恩来的指示，我方事先设法买了御寒的皮货，民主人士一到，负责接待的同志就送去獭皮帽、皮鞋、貉绒大衣。他们收到这些物品，十分感动，有的人要付款。刘昂等人解释说：解放区实行供给制，衣帽鞋都是送的，这是周恩来指示我们办的。大家连声说：恩来先生想得真周到，吃穿住行都给我们安排这样好，真是太感谢了。这批民主人士在大连逗留期间，游览了市区，参观了工厂。

1949年1月19日，毛**、周恩来便联名写信给留居上海的宋庆龄：“中国革命胜利的形势已使反动派濒临死亡的末日，沪上环境如何，至所系念。新的政治协商会议将在华北召开，中国人民革命历尽艰辛，中山先生遗志迄今始告实现。至祈先生命驾北来，参加此一人民历史伟大的事业，并对于如何建设新中国予以指导。至于如何由沪北上，已告梦醒和汉年、仲华熟商，总期以安全为第一。谨电致意，伫盼回音。”

宋庆龄接到信后，因当时身体不适，不宜旅行，暂时未能动身。

1949年1月22日，傅作义在《关于北平和平解决问题的协议书》上签字，并发表广播讲话。同时，城内国民党守军开始移到城外指定地点听候改编，到31日全部移动完毕。1月31日，人民解放军入城接管防务，至此，北平宣告和平解放。

1949年1月6日，华东野战军对青龙集、陈官庄地区被围之国民党野战部队发起淮海战役战役的最后总攻，经4日战斗，全歼第2兵团、第13兵团，活捉徐州“剿总”副总司令杜聿明，击毙第2兵团司令邱清泉。战役至10日胜利结束。是时，历时65天，消灭国民党军5个兵团和1个绥靖区的部队，计22个军56个师（内有1个半师起义），共55万余人。此外击退由南京方面来援的第6、第8两个兵团。至此基本解放长江以北的华东、中原地区，国民党统治中心南京已处于解放军直接威胁之下，国民党统治集团已陷入全线崩溃状态。

1949年3月23日上午,毛**率**中央机关离开西柏坡前往北平.出发时,毛**回过头来对周恩来说:“今天是进京赶考的日子”毛**率**中央机关离开西柏坡前往北平。时间距东渡黄河恰好一周年。

1949年5月27日，上海解放。6月中旬，新政治协商会议筹备会正在北平召开之际，毛**和周恩来商量要派一位专使专程去上海请宋庆龄北上。这时，周恩来建议选派和宋庆龄交情很深的邓颖超去上海迎请为好。毛**则补充说，曾长期在宋庆龄先生身边工作的廖梦醒一同去迎接更好。

廖梦醒先行一步，见到了宋庆龄。因为孙中山是在北平不幸病逝的，所以宋庆龄对廖梦醒说：“北平是我最伤心之地，我怕到那里去。”廖梦醒说：“北平将成为红色中国的首都。邓大姐代表恩来同志，特来迎你。你打算什么时候见大姐？”宋庆龄说她想好了再通知廖梦醒。

1949年6月19日，毛**给宋庆龄写了一封亲笔信：“庆龄先生：重庆违教，忽近4年。仰望之忱，与日俱积。兹者全国革命胜利在即，建设大计，亟待商筹，特派邓颖超同志趋前致候，专诚欢迎先生北上。敬希命驾莅平，以便就近请教，至祈勿却为盼！专此。敬颂大安！”

两天后，周恩来也亲笔给宋庆龄写了一封信：“庆龄先生：沪滨告别，瞬近3年。每当蒋贼肆虐之际，辄以先生安全为念。今幸解放迅速，先生从此永脱险境，诚人民之大喜，私心亦为之大慰。现全国胜利在即，新中国建设有待于先生指教者正多，现借颖超专诚迎迓之便，谨陈渴望先生北上之情。敬希早日命驾，实为至幸。专上。敬颂大安！”

1949年6月28日，邓颖超接到宋庆龄宴请自己的请柬。当天，邓颖超带着毛**、周恩来的亲笔信，和许广平、罗叔章一起从北平专程赴上海。29日，邓颖超到宋庆龄的寓所。多年不见，胜利重逢的欢乐，使中国这两位伟大的女性拥抱在一起。

邓颖超款款叙说别离后的情怀，宋庆龄非常有兴趣地倾听着。接着，邓颖超介绍了新政协的筹备情况，并从手提包里取出毛**和周恩来的亲笔信，郑重地说：“新的政治协商会议即将在北平召开，中央人民政府也将正式建立。党中央、毛**恳切盼望您能北上共商建国大计。”

宋庆龄接过两封信，明白其中的分量。她仔仔细细地看完了，认认真真地思索着，慢慢地说：“这事容我再仔细想一想。”邓颖超忙说：“这事不忙马上定下来，先生可以从容考虑再作定夺。”

邓颖超在上海留下来了，一留便是两个月。其间，邓颖超又几次去看望宋庆龄，约请她出席有关活动、或出席宋庆龄在上海举办的有关公益活动。终于有一天，宋庆龄微笑着对邓颖超说：“我决定接受毛**主席和周恩来先生的邀请。”

1949年8月28日下午4时15分，宋庆龄由邓颖超等陪同从上海抵达北平。毛**、周恩来、朱德和民主党派负责人等到前门车站欢迎。

车刚停稳，毛**便走进车厢，握着宋庆龄的手热情地说：“欢迎你，欢迎你，一路上辛苦了！”宋庆龄高兴地说：“谢谢你们的邀请，我向你们祝贺，祝贺中国***在你的领导下取得伟大胜利。”

宋庆龄在毛**陪同下走下列车。她身着一套黑色拷绸旗袍，系一条洁白的纱巾，盘着发髻，显得十分端庄。周恩来迎上前去握手问候，宋庆龄说：“感谢你派你的夫人来接我。”周恩来说：“欢迎你来和我们一起领导新中国的建设。”

1949年9月21日晚，中国人民政治协商会议第一届全体会议在****怀仁堂隆重开幕。出席开幕式的各党派、团体代表634人，来宾300人。6时后，与会者陆续入场，每人胸前都别着一枚刚刚赶制出来的新政协徽章。

当毛**用洪钟般的声音致开幕词，他以沉稳、缓慢的语调庄严宣告“我们的工作将写在人类的历史上……我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了”时，全场人们的眼里都闪烁着激动的泪花。

------------传说“中国人民站起来了”这句话的出处原来是人民政协毛**的开幕词。

　　

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 15:54
和台湾要谈可以有明文是在一个中国的基础上才可以的而中华人民共和国是中国的唯一的合法政府所以国号根本不可以能改的如变啦还谈个鸟再其国旗国微那就是瞎谈胡扯只有脑残的人才会想出来要去改汉奸叫兽精英太多

作者: 阿让 时间: 2010-2-4 15:54
是啊！本来是很简单的事情。可是就是台湾当局偏偏在这个问题上死缠烂打就是不上路，不谈判。
他们不断的给台湾人洗脑，灌输什么台湾意识，当局的地位就是台湾人的地位，让台湾人像吃了***一样忘记了他们属于中国而不仅仅属于台湾当局。台湾当局就是台湾人，台湾人就是台湾当局，没了台湾当局的地位就是没了台湾人的地位，台湾人属于台湾而不属于中国。就是这么个怪圈成了台海问题的症结！
就好比福建人一样，仅属于福建，而不属于中国。谁矮化了福建就是矮化了福建人。

作者: 阿让 时间: 2010-2-4 15:54
南山不值得评论,他那一套糊弄不了大伙.

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 15:54
一个艺术上的新中国同龄人

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吴凡《蒲公英》，36×57cm，
发表于1959年，版画（水印木刻），中国美术馆藏
入选“向祖国汇报——新中国美术60年”作品
曾获“莱比锡国际书籍艺术展”版画比赛金奖

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这是一个农民的孩子，很可能是中华人民共和国的同龄人。

女孩活得很健康；
女孩很自由自在；
女孩播种生命咧；

像这样农家孩子，在新中国数以亿计，新中国改变了她（他）的命运，他们在成长，其中大部分当然仍然是农民，但也有数以万计的农家孩子成为各行各业的专家，成为新中国的建设骨干。

南山，你比这个画面上的人年纪大一些，你能感受到这个艺术形象的魅力吗。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 15:54
看大家都认清南山真面目，他就没害了！！
南山之毒就在于被其糊弄，一但大家认清其真面目，他就没害了；就当他是共产党中央留给大家的一个反面教材吧！！

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 15:55
《与南山论坛说》应该放到这栏目来

围绕着南山的理论在台海风云中已经形成了一个南山论坛，本文是为南山论坛所作。
中国***历来都说自己坚持马列主义，但是从共产党的革命与建设历史上看却不是这样。在与国民党合作DADAO军阀时期，国民革命军是国共混合体，黄埔军校也是国共混合体，国民革命军在革命思想的指导下士气高涨积极北伐，革命形势大好。此时，共产党把马列主义的公有制拿到了革命的大本营南方地区搞实验，在统治区搞土地革命，这一下逼反了蒋介石，最终国共分道扬镳。这一段历史在中  共的历史教科书上称为大革命失败。
大革命失败后，共产党的势力又搞起了十月革命那一套，以工人阶级为主要力量以城市为中心以工人暴动为主要形式的城市革命运动，广州起义，南昌起义，上海工人暴动等等均告失败。毛泽东在农村搞了一个以土地革命为主的农村暴动却成功了，以江西农村为主的农**动得以星火燎原，这是中国***独立自主的革命运动，不是马列主义的理论。

农村以土地改革为核心的农**动支持了中国***的发展壮大最终夺取政权，在夺取政权后，共产党没有坚持独立自主的革命理论，不切实际的搞了社会主义公有制那一套，为了公有制与私有制之争又搞了一个文化大革命，以刘少奇为核心的私有制派被扫荡，中国人民吃尽苦头，共产党也陷入了空前的危机。
邓小平是军队的人，转入地方工作后坚持原则没有派系色彩因此得到了大多数人的支持，毛  泽  东留下了邓  小  平为自己擦屁股，老邓解放思想，以私有制改造了社会主义公有制，中国经历三十年的风风雨雨后才得以有今天的政治局面，这也不是马列主义的理论。
从中共的历史数据看，什么时候坚持了马列主义什么时候就要犯错误，什么时候实事求是了什么时候就会有一个大发展的好局面。在国际共产主义运动分崩离析的今天，中  共应该以自己独特的发展模式去影响别人而不应该以马列主义那一套去蒙骗别人。
姓社与姓资之争困扰了中国多少年，既然搁置社资争议也就不存在公有与私有的比例问题，国有股与公有股在经济实体的比例问题与公有制私有制是两个概念，不属于姓社与姓资的问题，私有制是两岸问题政治解决的基础，没有这一条，两岸问题无从谈起。
实践是检验真理的标准，两岸问题也需要实践的检验，空喊口号只会误事，两岸问题不要再失误于口号了。
张先生坦率地当南山盟友得了。

姓社与姓资之争困扰了中国多少年，既然搁置社资争议也就不存在公有与私有的比例问题，国有股与公有股在经济实体的比例问题与公有制私有制是两个概念，不属于姓社与姓资的问题，私有制是两岸问题政治解决的基础，没有这一条，两岸问题无从谈起。
实践是检验真理的标准，两岸问题也需要实践的检验，空喊口号只会误事，两岸问题不要再失误于口号了。

------------这恰恰是南山贴文的山寨版。
------------不过南山还没有借路线错误攻击中国***的马克思列宁主义。

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张先生有回帖也发到这里来。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 15:55
ID号为【东方红舰长】的就是我
看大家都认清南山真面目，他就没害了！！南山之毒就在于被其糊弄，一但大家认清其真面目，他就没害了；就当他是共产党中央留给大家的一个反面教材吧！！ -----------------------但是，又一个南山，张荣闽出现了！！ ---------这回玩的花招是：【搞私有制就不是马列主义！】！诸位，围剿又一个南山之战开始了！！

文章结束

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 15:55
南山之流是因为大陆人民都是善良的，都是把台湾人当同胞看的，而不知道台湾人怎么辱骂大陆人。后继将在论坛上面转一些台湾人观点的文章，看南山之流如何辩解。

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 15:55
张先生自称是“新四军”，杀回了“沙家浜”。这不，很快就出了这篇“胡扯”的文章。明眼人一看就知道其论述荒诞无聊，漏洞百出。而且读后不知跟南山28的“理论”能撤上什么关系，令人费解。其实张先生自己也说过，他是“研究”两岸即时政治的，还自称是创始人，但不“研究”两岸政治。怎么突然对马克思列宁主义和中共有兴趣了呢？奇了怪了？！
   “私有制是两岸问题政治解决的基础”，敢问张先生，这结论从何而来？你进一步断言“没有这一条，两岸问题无从谈起”，这更让人莫名其妙呀？！这就是你的所谓“研究”？
   我看你这些所谓的“研究”只是你耐不住“寂寞”并还南山28在深圳招待你的一个人情罢了！说句老实话，你这篇“研究成果”基本是胡扯，没任何价值。主要是你的底子太差。如果说这篇“研究”还有一点效果的话，那就是能帮你弄点人气，其实，终究也是一篇笑料！
   善意的讲，在论坛上“混”，还是要有点“技术”含量的！

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 15:55
张荣闽借南山论坛搞独创，比南山更南山

此时，共产党把马列主义的公有制拿到了革命的大本营南方地区搞实验，在统治区搞土地革命，这一下逼反了蒋介石，最终国共分道扬镳。

------------列为中国***经典文献的毛**《湖南农**动考察报告》老早就批判了这种反革命论调。所谓“逼反了蒋介石”，证明蒋介石以及他的统治阶层是中国封建地主阶级的忠实代表。
张荣闽指的南方地区，广东海丰县彭湃出身于一个工商地主家庭，1923年7月至1925年底，在广州举办五届农**动讲习所，他用自己的行动支持农**动，他把自己的田契亲自送给佃户。佃户不敢要，他就把佃户们召到自己家里，当众将田契全部烧毁，并宣布：“日后自耕自食，不必再交租谷。”诋毁这种正义行为，张荣闽安的什么心。

大革命失败后，共产党的势力又搞起了十月革命那一套，以工人阶级为主要力量以城市为中心以工人暴动为主要形式的城市革命运动，广州起义，南昌起义，上海工人暴动等等均告失败。

------------中国民间有个广为流传的口头谚语“官逼民反”，1927年4月12日蒋介石在上海发动事变，不经任何法律程序，集体地大批屠杀中国***人，接着实行清党，特别针对军队里的共产党员，“官逼民反”有理嘛，既然****，就不拘一格了，不论哪里****都有理了。“八一南昌起义”是中国国民革命军的一部发动的起义，起义部队就是中国人民解放军的胚芽，污辱“八一南昌起义”同污辱农**动一样，是反革命论调。

共产党没有坚持独立自主的革命理论，不切实际的搞了社会主义公有制那一套，为了公有制与私有制之争又搞了一个文化大革命，以刘少奇为核心的私有制派被扫荡，中国人民吃尽苦头，共产党也陷入了空前的危机。

------------这是对中国***非议最多的问题，唠叨个不停，中国***中央已经作出专门决议。张荣闽独创一个“私有制派”就完全与事实不符。

在国际共产主义运动分崩离析的今天，**应该以自己独特的发展模式去影响别人而不应该以马列主义那一套去蒙骗别人。

-----------其实张荣闽对马列主义的皮毛也没摸得着，这种谰言不必理会。

私有制是两岸问题政治解决的基础，没有这一条，两岸问题无从谈起。

-----------比南山恶毒得多，露骨得多了，竟然要求中华人民共和国接受全盘私有化，也就是全盘资本主义化。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 15:55
南山就是老蒋棺材板上长出的毒菌。不搭理它自然就腐烂了。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 15:55
围剿张南山，得从理论上入手！！
驳张荣闽新的有关公有制、私有制的歪论！！

                        公有制就是马列主义的唯一标志吗？

      公有制就是马列主义的唯一标志吗？？公有制是马列主义者的追求，这不可否认！！为此，历史上的马列主义运动都是以公有制运动形式发生的！！但马列主义理论关于生产力和生产关系的主要论述却是这样的：生产力和生产关系的关系是相辅相成的！，生产关系符合生产力的发展，则就能促进生产力的发展，则社会和谐进步，相反，生产关系不符合生产力的发展，实际束缚生产力的发展，则阻碍社会进步，则就会爆发革命推翻这种生产关系！！

   公有制虽是我们的追求，但我们的追求也要符合马列主义理论！！我们是追求社会和谐进步的党，不是教条的固守公有制而固步自封自愚自乐的帮派；共产主义是建立在高度发达的资本主义之上，马克思是这样说过，这也是说：共产主义这个最先进的生产关系也只能在高度发达的生产力上才能发挥出他的进步作用！！如果现在我们就实现这样的生产关系则难免不会出问题！！所以，首先发展生产力才是我们追求共产主义这个美好理想的第一要素！！

  为发展我们的生产力，我们实行以公有制为主，私有制为辅助的新型市场经济发展模式。并因此将三个代表理论写入党章。之所以这样搞，并非公有制就错了，而是我们目前的社会生产力的不发达决定我们不能冒进的。

不能冒进，并非就是不能前进！！张荣闽为此就把搞公有制就是错误、就是失败，搞私有制就是正确就是进步，坚持公有制的共产党已经失败了，坚持私有制的国民党还在台湾存在着，并说大陆搞现在的这种市场经济就是搞私有制，搞私有制的就是国民党，大陆的共产党已经变成国民党了！！这是反动的形而上学的歪论！！

  社会是不断发展的，事物是在发展中不断地变化前进的。我们现在搞的和国民党搞的好像没有区别，但并非代表以后没有区别！我们的主观能动性是为人民服务，最终追求全民共有的公有制！！而你们国民党则是历史上一惯图一党之私，一小撮既得利益者之私的帮派政党，披民主画皮，搞窃国篡位之实的帮派。我们大陆的中国***怎么会堕落到你们国民党那种地步呢？？这是你们国民党的一厢情愿！！是单相思！！是没有结果的！！！

  而我们是确实和西方资本主义没差别吗？？看看！我们中国人民解放军是怎样性质的军队！！！看看！我们众多像周总理那样为人民呕心沥血，为人民像蚕一样，吐尽最后一根丝的共产党员。资本主义国家有这样的吗？？

  搞私有制不是国民党的发明，也不是国民党的专利！！你们国民党为维护剥削阶级的既得利益，收买他们人心而维护你的私有制。我们中国***也可以为发展我们还不发达的生产力而搞有我们自己特色的“责任私有制”。
你们国民党的私有制是一小撮人私有！！大多数民众是没有或者一无所有！！
  我们共产党的“责任私有制”是全民全面拥有私有！！大家都在同一起跑线上。而少数因背景环境因素而获利多的高层家属因他们的前辈或亲友的党性决定他们的私有其实是责任拥有，最终还是因要把为人民服务为国家贡献作为首要责任而使他们的所得最终也是国家所得。
      这一前提就是我们拥有一个共同的信念和强大的中央集权！而这些恰恰是你们国民党所没有的！！！
         所以，你们国民党的私有制是一小撮人的私有！！混乱无章的！没有前进方向的！！没有理想的私有！！

         而我们共产党的“私有制”是全民的私有、全社会的责任拥有，最终全民共有！！全民公有的社会主义大家庭共享共有的拥有！！是有着明朗的前进方向，和鲜明的为发展生产力的发展目的的！！是在生产力高度发展后最终实行共产主义的先进制度的私有！！
               所以，我们共产党的目前搞的“私有制”和你们国民党的私有制是有本质区别的！！！张大人就不要把我们现在的共产党错误的一厢情愿的解读为就是国民党！！还鼓吹共产党只能搞公有制，搞了私有制就是国民党，以此来区别谁是国民党，谁是共产党，这是荒唐可笑的！！是反动的形而上学的歪论！！是别有用心的诬蔑和挑拨！！

---------难道，搞公有制是马列主义的唯一标志吗？？
附件

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2009-8-30 08:46

文章结束

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 15:55
张南山与南山

19#，【东方红舰长】直指张荣闽就是张南山，意思是张荣闽同南山是一路的，这个直指，我同意，马上用起来，用作标题《张南山与南山》，探讨他们怎样一路，怎样不一路。还要说明，这个直指有好处，把所有关于他们两人的探讨放在一块，放在一个栏目，对放帖的，看帖的，都方便。

张南山《与南山论坛说》的结束部分这样说：

姓社与姓资之争困扰了中国多少年，既然搁置社资争议也就不存在公有与私有的比例问题，国有股与公有股在经济实体的比例问题与公有制私有制是两个概念，不属于姓社与姓资的问题，私有制是两岸问题政治解决的基础，没有这一条，两岸问题无从谈起。
实践是检验真理的标准，两岸问题也需要实践的检验，空喊口号只会误事，两岸问题不要再失误于口号了。

---------当时回帖我就说“这恰恰是南山贴文的山寨版”。山寨版毕竟不是原版，看看南山的版：

+++国是国体，台湾可以用，大陆当然也可以用。
市场经济不姓资也不姓社，外国人可以用，我们也可以用！
只要有利于解放生产力，发展生产力，
凡是一切适合中国和平发展和构建和谐社会的积极因素，我们都可以用！
我们蛇口工业区当时的口号是：【空谈姓资姓社误国，实干改革开放兴邦！】
简称是【空谈误国，实干兴邦】！
今天我们面对两岸在大灾大难面前，根冲不断，血浓于水的同心同国，和平发展，共建家园，振兴中华的大格局，大视野，大时代。当然更需要破除迷信，解放思想，务实求真，以法治国，尊重人民，尊重事实，还是那句话【空谈大国民国误国，实干共建家园兴邦】，
简称是【空谈误国，实干兴邦】！

==========================================================================

不知两人是否相约，提出“ 姓社与姓资之争”他们俩是一致的，落脚点却不一样，他们射出的箭都是一样的，都是“姓社与姓资之争”牌箭子，南山的箭射向【国家体制】的靶子上，而张南山的箭却射向【社会体制】的靶子上。

在进一步探讨之前，先以南山《+++国是国体，台湾可以用，大陆当然也可以用》中的一段话为例：

只要有利于解放生产力，发展生产力，凡是一切适合中国和平发展和构建和谐社会的积极因素，我们都可以用！

这样的表述不很严谨，但从广义说，这样表述的立意还是可取的。

所谓很不严谨，“适合中国和平发展和构建和谐社会的积极因素”，概念十分模糊，特别是“积极因素”这个术语，联系下面“可以用”，什么“积极因素”“可以用”？南山读书读到大学，其修辞造句小学没毕业。

所谓立意还是可取的，我解读为（不得不作修改），“只要有利于我国解放生产力，发展生产力，凡是一切国外有益的经验，包括资本主义的有益经验，我们都可以借鉴。”这样表述简练而明确，人们一看就懂。

南山句子很不严谨之处，是退离社会属性而作表述。作人类社会学表述时，是不能离开社会属性的，我国社会主义是先进的、优越的，这应该是共产党员时刻牢记的信念，你不理解，你就用功理解去。不说别的，这次席卷全球的金融风暴，深刻地反映资本主义的腐朽本质。即便借助科学技术，特别借助信息产业，推动了资本主义半个世纪的繁荣，但资本贪婪本性，资本主义制度又不可能从根本上约束这种贪婪，牵一发而动全身，有人说，最发达的资本主义美利坚合众国已经资不抵债。我国的社会主义制度比美利坚合众国资本主义制度优越很多很多。

南山句子很不严谨之处，是打了埋伏的，为着用+++国【国体】打埋伏。

南山与张南山都提出了“姓社与姓资之争”，这个问题在上世纪九十年代初，邓小平南方讲话之后很短时间全国上下一致统一了思想认识了，在宏观上确定了社会主义市场经济，过去人们普遍认为市场经济是资本主义的，姓社与姓资之争有此而来，是特指对市场经济的认识而言。邓小平有两段话：

改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。

计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市常计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

邓小平讲话一经传达，全国的思想认识立刻统一。

张南山和正宗的南山都想借助邓小平的思想为他们自己服务。

南山以为，不讲“姓社与姓资”了，中华人民共和国【国体】“同”到+++国【国体】里去。

张南山以为，不讲“姓社与姓资”了，中华人民共和国全面私有化得了，大陆、台湾都私有化了，不也就统一了吗。

张南山与南山，有同，有不同。

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