政治学与国际关系论坛

标题: +++国是国体，台湾可以用，大陆当然也可以用 [打印本页]

作者: dalilandy 时间: 2010-2-4 14:18
标题: +++国是国体，台湾可以用，大陆当然也可以用
+++国是国体，台湾可以用，大陆当然也可以用。

市场经济不姓资也不姓社，外国人可以用，我们也可以用！

只要有利于解放生产力，发展生产力，

凡是一切适合中国和平发展和构建和谐社会的积极因素，我们都可以用！

我们蛇口工业区当时的口号是：【空谈姓资姓社误国，实干改革开放兴邦！】

简称是【空谈误国，实干兴邦】！

今天我们面对两岸在大灾大难面前，根冲不断，血浓于水的同心同国，和平发展，共建家园，振兴中华的大格局，大视野，大时代。当然更需要破除迷信，解放思想，务实求真，以法治国，尊重人民，尊重事实，还是那句话【空谈大国民国误国，实干共建家园兴邦】，

简称是【空谈误国，实干兴邦】！
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蛇口八点空谈.jpg (171.95 KB)
2009-8-25 22:06

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 14:18
沙发！！！！

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 14:18
不是可不可以用的问题，而是为什么要用的问题，凭什么要用的问题~~

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 14:18
大陆就是不用，你能咋滴吧？

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 14:18
想颠覆么？没那么容易！

作者: 阿让 时间: 2010-2-4 14:18
一九四九年十月一日，中华人民共和国中央人民政府宣告成立，取代+++国政府成为全中国的唯一合法政府和在国际上的唯一合法代表，+++国从此结束了它的历史地位。这是在同一国际法主体没有发生变化的情况下新政权取代旧政权，中国的主权和固有领土疆域并未由此而改变，中华人民共和国政府理所当然地完全享有和行使中国的主权，其中包括对台湾的主权。　　
国民党统治集团退踞台湾以来，虽然其政权继续使用“+++国”和“+++国政府”的名称，但它早已完全无权代表中国行使国家主权，实际上始终只是中国领土上的一个地方当局。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 14:18
老28又来了，真是不胜其烦！烦死人也！

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 14:19
联合国宪＃章依然保留中国本来的面目，这是事实

联合国宪＃章依然保留中国本来的面目，这是事实。

不是人为地意识形态决定客观存在，

而是客观存在决定人们的意识形态！
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2009-8-25 22:24

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 14:19
您老加油继续招魂啊

作者: 阿让 时间: 2010-2-4 14:19
市场经济原来不敢用，用上以后，也不分姓资姓社了！

市场经济原来不敢用，用上以后，也不分姓资姓社了！！！

因为市场经济不姓资，也不姓社，市场经济是法治经济，

市场经济就是按照价值规律，依法监督，以法履行合同和法治的规定和规范的经济行为。
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2009-8-25 22:29

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 14:19
你出生时的医院证明你是零岁！

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 14:19
嗯没有医院证明你就不存在

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 14:19
南山理论就是如此规定的。

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 14:19
市场经济原来不敢用，用上以后，也不分姓资姓社了！！！

因为市场经济不姓资，也不姓社，市场经济是法治经济，

市场经济就是按照价值规律，依法监督，

以法履行合同和法治的规定和规范的经济行为。

新中国不姓资也不姓社，政协会议通过的【共同纲领】就是新中国的出生证明。

新中国过去不姓资也不姓社，现在还是不姓资也不姓社。

毛**说：我们要建的新民主主义的新中国就是名副其实的+++国。
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2009-8-25 22:34

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2009-8-25 22:40

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 14:19

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 14:19
毛**说：我们要建的新民主主义的新中国就是名副其实的+++国。此话出自何处呢

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-4 14:19
新民主主义论是两岸一个中国国体的同一理论和同一梦想

请参考七大文件和【新民主主义论】。

相信您的公共知识，一定会找到正确的一个中国的标准答案～！

新民主主义论是两岸一个中国国体的同一理论和同一梦想！
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作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 14:19
七大建国设想是联合政府，是替民国考虑的。
被蒋介石破坏了，发起了内战。
新中国是共产党自己设计的，本质上有了区别。
民国抛弃了共产党，共产党最终抛弃了民国。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 14:19
谢谢南山先生的指引俺也找到原文了在您引用的那句话后面还有一句俺也引用过来吧: 我们现在虽有+++国之名，尚无+++国之实，循名责实，这就是今天的工作。那是1940年发表的文章中华人民共和国此国名的由来不用俺去找了俺想知识丰富的南山先生应该比俺清楚
既然看到原文俺不妨再引用一段省的断章取义:
旧三民主义在旧时期内是革命的，它反映了旧时期的历史特点。但如果在新时期内，在新三民主义已经建立之后，还要翻那老套；在有了社会主义国家以后，要反对联俄；在有了共产党之后，要反对联共；在工农已经觉悟并显示了自己的政治威力之后，要反对农工政策；那末，它就是不识时务的反动的东西了。一九二七年以后的反动，就是这种不识时务的结果。语曰：“识时务者为俊杰。”我愿今日的三民主义者记取此语。
　　如果是旧范畴的三民主义，那就同共产主义的最低纲领没有什么基本上相同之点，因为它是旧时期的，是过时了的。如果有什么一种三民主义，它要反俄、**、反农工，那就是反动的三民主义，它不但和共产主义的最低纲领没有丝毫相同之点，而且是共产主义的敌人，一切都谈不上。这也是三民主义者应该慎重地考虑一番的。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-4 14:19
此楼也全部是引用的
为了免除误会，并使顽固派开开眼界起见，关于三民主义和共产主义的异同，有清楚指明之必要。

　　三民主义和共产主义两个主义比较起来，有相同的部分，也有不同的部分。

　　第一，相同部分。这就是两个主义在中国资产阶级民主革命阶段上的基本政纲。一九二四年孙中山重新解释的三民主义中的革命的民族主义、民权主义和民生主义这三个政治原则，同共产主义在中国民主革命阶段的政纲，基本上是相同的。由于这些相同，并由于三民主义见之实行，就有两个主义两个党的统一战线。忽视这一方面，是错误的。

　　第二，不同部分。则有：（一）民主革命阶段上一部分纲领的不相同。共产主义的全部民主革命政纲中有彻底实现人民权力、八小时工作制和彻底的土地革命纲领，三民主义则没有这些部分。如果它不补足这些，并且准备实行起来，那对于民主政纲就只是基本上相同，不能说完全相同。（二）有无社会主义革命阶段的不同。共产主义于民主革命阶段之外，还有一个社会主义革命阶段，因此，于最低纲领之外，还有一个最高纲领，即实现社会主义和共产主义社会制度的纲领。三民主义则只有民主革命阶段，没有社会主义革命阶段，因此它就只有最低纲领，没有最高纲领，即没有建立社会主义和共产主义社会制度的纲领。（三）宇宙观的不同。共产主义的宇宙观是辩证唯物论和历史唯物论，三民主义的宇宙观则是所谓民生史观，实质上是二元论或唯心论，二者是相反的。（四）革命彻底性的不同。共产主义者是理论和实践一致的，即有革命彻底性。三民主义者除了那些最忠实于革命和真理的人们之外，是理论和实践不一致的，讲的和做的互相矛盾，即没有革命彻底性。上述这些，都是两者的不同部分。由于这些不同，共产主义者和三民主义者之间就有了差别。忽视这种差别，只看见统一方面，不看见矛盾方面，无疑是非常错误的。

　　明白了这些之后，就可以明白，资产阶级顽固派要求“收起”共产主义，这是什么意思呢？不是资产阶级的专制主义，就是毫无常识了。

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