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标题: 蒙着眼睛看世界，糊里糊涂过日子 [打印本页]

作者: dalilandy 时间: 2010-2-1 19:24
标题: 蒙着眼睛看世界，糊里糊涂过日子
评《中国时报》与《自由时报》的主权观点
吴琼恩
(政治大学公共行政系教授)

前言：美国的中国政策从未走回头路(台湾始终是中国的一部份)

      马英九在接见日本学者若林正丈时，谈到外交政策，主张不从事双重承认，也不会推动两个中国。在接受墨西哥《太阳报》访问时，再次定位两岸是「非国与国的特殊关系」。

      马总统的观点一出，引起绿营的反弹，早在预料当中，可悲的是，《中国时报》长期以来摇摆惯了，竟与《自由时报》沆瀣一气，蒙着眼睛看世界，糊里糊涂过日子，简直不知所云。该两报刊所谓「事实的陈述」，完全忽略了释义学(Hermeneutics)关于意义的诠释，受制于「动机」与「系络」(context)两种因素的影响。如果动机是搞台独，在主观上不承认国际政治「一个中国」的现实，当然就会有两报的奇谭怪论，对于美国不承认「+++国(请注意：不能用台湾两字)是一个主权独立国家」，美国政府照例通电所有驻外使领馆，不得出席台湾的双十国庆活动。这是美国「一个中国」政策，自然衍生的意义，那有像《自由时报》所说：「行政命令自缚手脚……美对台政策走回头路」(2008年9月11日A3焦点新闻版)。

      自1949年以来，美国始终坚持「一个中国」政策，只不过美国在1979年以前承认+++国代表这个「一个中国」，而1979年之后承认中华人民共和国，代表这个「一个中国」而已。美国所谓的「一个中国」即指中国的主权包括台湾加大陆，为海峡两岸的中国人所共识或共认，这也是1972年的《上海公报》所明确记载的。这才是真正的事实陈述，美国哪有走回头路？祇有那些台独份子，蒙着眼晴，一心一意希望中国早日衰亡，变成日本人与李登辉终日盼望的「七块论」，台独就有希望了。偏偏这种主观意志的希望，拗不过世界形势的快速变化，与中国惊人的崛起速度，自以为看不起衰世的中国，永远不会崛起，而思惟方式走回头路还不自知，糊里糊涂过日子，还以为理直气壮，诚不知今夕何夕一群可怜的顽固份子，硬拗太阳从西边出来，已到了不值争辩的地步。

民进党的谴责莫名其妙，马英九何必道歉

   李登辉在1999年7月9日提出两岸关系是「特殊的国与国关系」后，中美两大强国立即不予承认，理由是破坏两岸的现状，乃至于破坏世界的现状。因为全世界只有「一个中国」，没有两个中国，更谈不上什么特殊不特殊的两国关系，这种客观的现状，当然也是一种主观的认定，但却是全世界各国「互为主观」(intersubjectivity) 的认定，有23个国家认定+++国代表「一个中国」，而190多个国家认定中华人民共和国代表「一个中国」。这种互为主观所认定的现状，至1949年迄今尚未为任何国家或任何政治团体所打破。

      因此，马英九不接受「双重承认」、「两个中国」、「国与国」的关系，正是承诺全世界各国互为主观的认定，是一种务实的作法，正是「维持现状」，没有什么争议好搁置，中、美、台三方领导人对「一个中国」取得共识，没有陈芳明所说的「屈辱退让主权」问题(联合报，08年9月11日，A4版)也没有吴钊燮所质疑「让主权倒退」问题。中国时报社论：「现在除了「一个中国」和「统一」，台湾还有什么牌可打」(08年9月11日)是的，除了「一个中国」和「统一」，台湾还有什么牌可打？因为李登辉的「两国论」和阿扁的「一边一国论」，都被美国强权所压制，牌都打光了，发出去的牌都被美国强迫我们吞进去。《中国时报》和《自由时报》多见其不自量力，要学李登辉「打破国际社会的现状」、「向不可能挑战」，这对台湾为了选票喊爽或有用处，对国际社会的强权而言祇有撞墙去死(drop dead; pounding one's head against the wall)的悲哀，足见自不量力的愚昧。

      这些绿营人士，包括经常摇摆的《中国时报》，你们为了选票和短期的现实利益，与李登辉1999年提出两国论时，国民党一群立即放弃「一个中国」原则的政客，如出一辙，同一境界，同一水平。而今马英九不过承认或接受国际强权所界定的「一个中国」政策，你们就这样修理他，试问你们的牌，美国就能接受吗？马英九接受1949年以来国际政治的现实，一路走来，始终如一，他那有「太早丢掉了太多牌」(《中国时报》社论标题，9月11日)是你们不信邪，自大无知，却要向「一个中国」原则或美国的政策挑战，你们为了自己的选票或短期利益不怕死，玩火自焚，我们还要和平安定的过日子。马英九所谓「不统不独不武」，诚如王作荣所说是一鬼混政策，但比起你们还封闭在20世纪初期，以为中国还是人尽可欺的时代，或像李登辉那样一直以为中国人又脏又贫，又愚又丑，不敢认祖归宗，要有出息有勇敢多了。美国之所以压制「两国论」或「一中一台论」，说穿了还不是中国已经和平崛起，不由得你不去面对他，台湾只有以和谐而非冲突的策略对待大陆，才有出路才有活路，这个和谐的罩门，不仅是马英九应自认为中华民族一份子，还要更勇敢地扫除身边或国民党一群「两国论」可以，「一边一国论」也可以，而「非国与国的特殊关系」更可以的小孬孬，要勇敢的提出能为「一个中国」原则辩护的有志之士，务实的坚持下去，台湾才有出路，除此之外，台湾已无牌可打。

   民进党昧于国际情势，过度膨胀「台湾主体性」，是一种自卑的心理状态。美国不必一天到晚强调自己的主体性，谁又敢把美国当被宰制的客体？台湾独立既然没有成立的条件与实力，则+++国的存在，可以免于**武力犯台，也就是目前保障2,300万台湾人最佳的屏幛。依据+++国宪法增修条文(第六次)(民国89年通过)前言，「为因应国家统一前之需要……增修本宪法条文如左：……第11条　自由地区与大陆地区间人民权利义务关系及其他事务之处理，得以法律为特别之规定。」可见+++国的主权始终涵盖中国大陆与台湾地区(所谓自由地区包括台澎金马)，所以马英九提及「+++国台湾地区」完全合乎遵守宪法的意义，那有主权倒退或主权掏空危机？如果再批人家「叛国」，笔者祇好问究竟台独叛国还是遵守宪法的人叛国。这其中不知谁是精神错乱者？何况北京并未因中华人民共和国被马英九「降格」为「大陆地区」而暴跳如雷，何等自信？更何况「台湾地区」能与「大陆地区」在「一个中国」原则下，对等而平起平坐，在全世界中也只有台湾何其有幸，有此对等的殊荣，套句阿扁的话「呒你是麦安呐」？马英九遵守宪法不必道歉，相反的，真正叛国而又经久无成的台独，则应向13亿中国人民(包括台湾2,300万人民)道歉与忏悔。

两岸主权问题是当代中国尚未完成的统一问题：不完全继承论

   民进党中常会对马英九的主权观发表声明：一、台湾是主权独立的国家，任何有关独立现状的改变，必须经过全体住民公投决定。二、民进党认为两岸是国与国关系，马英九身为民选总统，竟以「地区」自我定位，不但不符合现状，也违反现行宪法。三、马英九的「台湾地区说」，不仅无法将两岸诠释成两个对等地区，反将台湾降格为中国的一个地区，变相承认中国对台湾拥有主权。四、马英九的说法，使总统职位沦为「地区特首」。五、民进党对马的台湾地区说表达最强烈抗议，要求公开向全民道歉，民进党也将组专案小组，采取必要的行动。

   看了民进党这五点声明，觉得他们的主观性、主体性甚强，阴极盛则阳生，主观性与主体性过强，则变成自我中心的偏执，十分可怜。兹批判如下五点：

   一、台湾是地区，现在这个地区，尚未成立****，何况还有金马澎湖、东沙、南沙等地区不叫台湾。你们想在台澎金马这四个地区，推翻+++国政府，消灭+++国这个国家，即是一种叛国的心迹与行为，千万不要在+++国体制内搞革命，不遵守宪法和法律，就不要领+++国纳税人供养的薪水，否则像阿扁那样对+++国无法无天，终究要被绳之以法的。台湾四百年来的命运，几乎是国际的强权政治所决定，岛上的台湾人从来没有实力决定自己的前途命运，至今则是中国势力与美国势力的最后较量，台独人士如果执迷不悟，自甘为美日两国制衡中国的鹰犬，精神已失去独立性，何能谈国家独立的建国运动？早已无法赢得崛起中的中华民族的尊敬，欲求成功不过自欺欺人罢了。

      二、两岸关系经李登辉的「两国论」与陈水扁的「一边一国论」，早已为中美两大强权所抑制，+++国宪法规定「自由地区」(包括台澎金马四区)与「大陆地区」法理上平行对等，完全合乎现状，合乎宪法。民进党若要说太阳从西边出来，笔者只好说神经病才会如此。

   三、中国的主权包括台湾和大陆，主权并未***，但治权已分离快60年了。将来无论那一个政党，只要它统治中国，其主权范围均涵盖台湾加大陆，两岸如统一了，就是主权与治权完全一致了，目前则是主权重叠，治权分离的状态。

   四、民进党都想干掉+++国了，还担心总统职位沦为特首，实在有够滑稽。

   五、马英九的主权观，合宪合法有如前述，民进党可以骂马英九法奴、法匠，但说他叛国，简直是「太超过了」(over the top)。民进党想要采取行动，恐吓谁啊！大家依+++国宪法和法律来行动吧！

   其实，从历史观之，中国目前的主权问题，溯源于孙中山推翻满清政府，建立现代化的主权国家。因为中国的封建王朝(封建两字本来不妥，兹随俗姑用之)缺乏现代的主权观念意义，普天之下莫非王土，那种文化团体观念，领土边界往往还搞不清楚。1912年+++国成立了，主权与治权仅限于中国大陆，台湾被日本强索治理，1945年台湾光复后，台澎地区归还+++国，此时+++国的主权与治权包括中国大陆与台澎两大地区，+++国是联合国的创始会员国，中国代表团还有共产党的董必武参加在内，没有所谓的「一国中国」问题。不料到了1949年，干坤变色，中国***推翻中国国民党，蒋介石退守台湾，直到蒋经国执政13年，1988年去世为止，蒋氏父子与北京当局，始终坚持「一个中国」原则，而为国际社会所共认，没有双重承认问题。我们有23个邦交国，如中美洲的多明尼加，迄今仍视+++国政府为代表中国的唯一合法政府，所以邦交国的大使馆称我为「中国台湾」，民进党等人以为+++国的主权与治权仅限台澎金马地区，可谓一厢情愿，蒙着眼睛看世界，糊里糊涂过日子，更奇妙者他们长期的wishful thinking早已使他们把空中楼阁的「****」视为具体存在物，形成一种观察外物，诠释意义的信念，一旦涉及主权问题，这种主观的信念也就或明或暗地投射到客观的世界，所谓「信念即所见」(believing is seeing)，他们所见者其实早已是主观的信念所封闭的虚虚实实范围而不自知，台湾前途就被这些人所偏执、硬拗、乃至于煽动，所塑造的政治路线而蒙蔽而日趋向下沉沦。《自由时报》(9月11日)犹洋洋自得于最新民调：「五成一八的民众不能接受『两岸不是国与国关系』的说法。」试问连带头的菁英都不清楚复杂的国际问题，一般老百姓又如何表态呢？而且从审议民主(Deliberative Democracy)的角度观之，你民调时，有没有给受访者一些问题的背景资料呢？凡此种种，笔者可以回溯两蒋时代的民意，独派很少，统派居多；笔者亦能推知，2008年北京奥运后，台湾人对**政权的好感会增加一些，对你们这些井底之蛙的偏执狂会「堵烂」一些。所以民调可以参考，但不可自欺欺人，视为真相，那就成为不幸之事。重点在于政客讨好民意，别无方向感；而政治家一方面重视民意，另一方面还要勇敢地领导民意，提出愿景，说服民众追随。马政府的危机是前者动作太多，后者太少，偶有正确或正当的理念，又无战斗的勇气！一遇舆论压力，只晓得乡愿妥协，进退失据。清干隆年间张船山有言：「今古茫茫貉一丘，功名常笑烂羊头」，台湾真是无出色的政治家，深夜扪心自问：你们从政是为了什么？为国为民？为名为利？还是深层心理学(Depth Psychology)所说，掌握不住下意识对死亡的焦虑与恐惧，投射到意识层面对权力饥渴的追求，以为权力愈大愈能万古留名，获得永恒的生命象征？

结语：唤起民众，掀起认同「一个中国」的文化思想浪潮

   如前所述，两岸当前的主权问题，是当代中国现代化主权国家的建国运动尚未完成的统一问题，中国的主权在国际法上，至今尚未***，也不可能再有帝国主义强行瓜分中国的主权。民进党已日薄西山，随着中国政经文化实力的日益崛起，台独想要瓜分中国的主权，已愈见自不量力，他们所要者，不过是掌握统治权，以满足权力的虚荣，并藉台独麻痹人心以巩固权力。「台独」已非理想目标，沦落为追求权力或巩固权力的工具与手段。

   20年前，他们看不起中国，鄙视中国人，喋喋不休嘲笑中国时，可敬可爱的中国人忍辱负重，默默无言地拚命干活，终于在1996年外汇存底超过台湾；1999年GDP世界第七，2005年外汇存底超过日本，世界第一，GDP世界第四；2007年广东一省的GDP首次超过台湾，这一年也是二战以来，中国第一次对全球经济成长贡献最大的国家，首次超过历年的美国；2008年的GDP成为世界第三，仅次于美国和日本，这一年的世界奥运会，由中国人首次举办，第一次获得金牌51面，世界第一，洗刷东亚病夫的恶名。这一年的9月25日，神舟七号三人升空，第一次漫游太空。种种的第一次，和世界纪录，终于使中国人能够抬头挺胸，有尊严的做个中国人。中国的建国运动最后将在中国人不断地突破中，凝聚民族自信心和文化自信心，而形成沛然莫之能御的统一运动，完成「一个中国」主权和治权的最终统一，结束鸦片战争以来帝国主义的残暴欺凌，超越400年来中国文化衰退的局面，而开启人类新的文化方向，使西方文化霸权宰制非西方国家的形势扭转回旋，而有了《易经》「地天泰」的新局面和新世界。

      在这样的趋势下，台独过去在中华民族晦暗不堪，不见天地光明，大家在拚死拚活中，你们却落跑，不愿和民族同胞一起奋斗者有之，在一旁说风凉话者亦有之，更糟者自惭形秽，不愿做一个真正的中国人，却抛弃自家无尽藏，沿门托钵效贫儿，去做那个假日本人或假美国人，搞了一辈子台独运动，愈搞愈难看，在世界舞台上丢人现眼，至今两位前总统扁李互咬洗钱扯不清，原来搞台独不是理想，只是工具，最终目标只是名利两头烧，真是莫名其妙的烂羊头。

   寄语迷失的烂羊头，今后的出路，只有下列最低的要求，才能迷途知返：

   注意本土化与全球化的均衡：中国已是全球化过程中最重要的力量，且有可能使全球化走向「再国家化」。从长远观之，这一变化可能比冷战体制崩溃更为重大。台独不足惧不足以成事。中国建国整合的力量将愈来愈大，使台独终将消失在沛然莫之能御的中国建国运动的大潮中，所谓台湾的本土化也将回归到真正的中国文化精神怀抱中。

   从「分离意识」回归到「整合意识」；放弃「冲突」策略，改采「和谐」策略：人类早期文化发展源头，中国文化、印度文化、印地安文化大抵默合于「天人合一」的预设，当近代西方文明在西元第八、九世纪兴起，而崛起于1600年左右，即走上「天人对立」的预设，履霜坚冰至，累积400年左右的发展，乃惊见生态环境的破坏，人与人以及人与自我的疏离，世界各国社会普遍诚信衰退，重视分离意识的多元价值，而鄙弃整合意识的一元价值，驯至从选举中，制造冲突以获取多数利益，一旦执政又失去建构和谐社会的能力，如此***冲突永无宁日。其实，一元与多元原可辩证地统合，常与变互相依恃。台独份子在中国近百年内忧外患中，不愿与民族同胞共同奋斗，以振兴中华，依恃西方势力，企图背离家园，另辟蹊径。当中华民族逐渐崛起于东方，这一股分离势力也将逐渐消失，对西方人而言，也将逐渐失去利用价值。

      我们因此要呼吁全世界的华人大团结，向伟大的中华民族老祖宗的文化源头预设回归认同，再次担负起领导人类文化的新方向、新契机，以和为贵，克服人类各种各样疏离的困境，这个任重道远新文化精神的开拓与发展，就必须首先落实到「一个中国」主权与治权的完整统一，才有能力担负人类未来命运的开拓，告别400年来人类围绕西方文明而旋转的日子。西方文化的贡献已留给人类成为可贵的历史文化资产，同样的，她的极限与灾难，早已证明她的文化精神已不足以领导人类文化发展的方向。

作者: 阿让 时间: 2010-2-1 19:24
好文啊！强顶！！！

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