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标题: 《適合東方人的民主？》 [打印本页]

作者: dalilandy 时间: 2010-2-1 01:08
标题: 《適合東方人的民主？》
《適合東方人的民主？》
全盤接受西方式的民主→是中國人的悲哀→也是東方民族的悲哀。

且看血淋淋的台灣經驗，韓國經驗，以及日本經驗。

任何事情要成功，都必須有其先決條件。什麼時候需要民主？什麼時候需要靠投票，來決定事情的解決方式？當社會失去秩序，大家都一樣大，誰也不服誰的時候；或者，崇高一點，當多數「既得利益」的人，想為少數弱勢的人，謀一些福利時，『民主』就產生了。

都看過美國西部牛仔的電影吧！每個人都有槍，動不動就拔槍打死人，但人死不能解決問題。就因為大家都有槍，大家都一樣大，所以必須用『多數決』來制定新的規範，社會才不會失序。想過嗎？那些西部牛仔是從哪來的嗎？他們是一般的『安善良民』嗎？The Answer is 「No」. 他們是被「大英帝國」拋棄的子民。所以他們才會都一樣大。也因為他們夠強悍，才有辦法開拓北美大西部。因此西方式的民主是「冷酷的」、是「無情的」，處理事情原則的順序是"法→理→情"。

反觀東方民族，原本社會就存在著一定的規範，是有秩序的。以中國而言，君君、臣臣、父父、子子→『長幼有序』。處理事情原則的順序是"情→理→法"。因此，「表面」全盤接受西方式的民主「運作模式」，卻不能依其處理事情原則的順序是"法→理→情"。而維持東方民族處理事情原則的順序是"情→理→法"。所造成的結果是，老子包庇兒子、兒子包庇孫子、官官相護。

實因東方民族是多情的，東方社會是有秩序的。『下』不可犯「上」。唐太宗(李世民)曾說『以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人(魏徵)為鏡，可明得失。』且，以古為鏡，誰當皇帝不重要，只要風調雨順、國泰民安、五穀豐收、六畜興旺。當屍橫遍野、民不聊生時，偉大「人民」的力量就會凝聚，推翻這個暴君。也只有在忍無可忍的情形下，偉大「人民」的力量才會展現。只因大家「個人只掃門前雪，莫管他人瓦上霜」。

因此，全盤接受西方式的民主，帶來的是「一個和尚挑水吃，兩個和尚擔水吃，三個和尚沒水吃。」因為『情』在法、理之上。

所以，全盤接受西方式的民主→是中國人的悲哀→也是東方民族的悲哀。

思湘寫於 2005-10-18

作者: xizhang01 时间: 2010-2-1 01:08
不好意思把三年前的老文章PO出來！其實，我並不知道什麼才是《適合東方人的民主？》，只是感覺到"全盤西化式的民主制度"，並不適合中國人。故拋磚、期引玉，還望網友們多多提出您的看法！晚安！

作者: 阿让 时间: 2010-2-1 01:08
拜读思湘大作，强烈要求加分！！

作者: 阿让 时间: 2010-2-1 01:09
中国要想民主，想有人权，最重要的是靠共产党。中国式的民主要共产党放弃一些权利才可以达到

作者: 阿让 时间: 2010-2-1 01:09
有句老话说：一个中国人一条龙，三个中国人三条虫。这就是为什么多党制不适合中国。中国的民主发展，只能是以一党为基础，实施宪政法治和人民监督的上下双向专政。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-1 01:09
电视也不适应你，互联网也是、还有电灯、西医、飞机、汽车等等

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-1 01:09
看到此帖，无言。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-1 01:09
謝謝諸位網友的發言！

作者: 阿让 时间: 2010-2-1 01:09
楼主扯得有些远了，你所说的那种社会伦理是建立在农耕时代，而在大陆“市场经济”（暂且认定）里面，这些年的实践表明，人与人之间关系更受物质支配，也许农村还存在那种伦理关系，但是不能作为社会主流了。而市场是多种经济利益集团的角逐，必然产生不同的利益诉求，那么就必须有不同利益团体在社会上代表他们。考察新加坡这个政体，它的经济属于市场经济，而政体是一党独大，民众之间经济水平差别不大，作为一个城市国家，这种管理方式确实有它的效果。但是作为多元利益大国，这种情况就不好说了，也许一党确实能代表所有利益。维持社会秩序，只是最近层出不穷的社会事件证明这种模式，还是有它的一些问题。

作者: 阿让 时间: 2010-2-1 01:09
感謝"穆先生"指正。或許『在大陸「市場經濟」（暫且認定）裡面，這些年的實踐表明，人與人之間關係更受物質支配，也許農村還存在那種倫理關係，但是不能作為社會主流了。』然而，中華文化的形成，不是3-40年的時間。以台灣而言，並沒有因為"高度物質化"，而減弱了"家族、裙帶...等關係"在社會上所扮演著重要的角色。

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-1 01:09
如果文化影响确实能对经济关系产生绝对性支配，那么应用于政治关系也是必然的。但也许家族企业受这种关系影响最大吧，我对台湾具体情况还真的不太了解。

作者: 阿让 时间: 2010-2-1 01:09
如果文化影響確實能對經濟關係產生絕對性支配，那麼應用於政治關係也是必然的。但也許家族企業受這種關係影響最大吧，我對台灣具體情況還真的不太瞭解。 ================================= 絕對性支配，應該不至於；相對性的影響，舉世皆然。只不過是"東方民族"的份量，可能重了些兒。同樣地，俺對大陸具體情況，是"真的不太瞭解"。

作者: 阿让 时间: 2010-2-1 01:09
个人体会大陆，可能城市亲情差一些，如果是国营单位，钱是沟通的润滑剂。私营单位有的不认亲情，有的是家族企业，非常复杂。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-1 01:09
我觉得老共是不会放权的。中国民主一定要经济教育法制先行。只有国民意识上升到一个高度才可以达到。西方人太自以为是了，所以大陆人有腻烦心里的。全盘西化是不可能的。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-1 01:09
謝謝"天下大同"兄賜教！「他山之石、可以攻錯」，擇其善者而從之，不善者而改之。能否提供一些"西方式民主制度"，可取之辦法，可棄之方式？

作者: 阿让 时间: 2010-2-1 01:09
思湘友，目前来说在大陆真的做不到西式的。你不是大陆人，所以你可能不了解我们心理状态。大陆经过多次大规模的政治运动，颜色革命。虽然有台湾朋友说是老共怎么怎么地，老毛怎么怎么做。我都觉得他们太看的起老毛和老共了。没有那时候的社会基础，没有那时候“人民”的加入是不可能发现这些事情的。我家族里经历过那段历史的都说，那时候的人也不知道怎么回事，各个很愚昧，做出的事情真是太可笑了。所以有了这些运动，我想大陆人真是怕了什么颜色革命呀，什么暴动呀，什么运动了。你可能说这改革不一定要经过暴动呀？但是看看现在的形势，还多人还在国际上搞***，还在虎视耽耽地看着我们，谁知道在这变革中没有外国势力的渗透和投机分子的参与呀？真的是很难说。所以很多人喜欢现在安稳的生活，喜欢没有外界干预的变革，喜欢慢慢来。再说现在是大陆最发展的时候，我们都是得了时代利益的人，政府让我们抛弃过去的自卑，变的自立自强起来，看重脸面，民族心暴强的大陆人是不愿回到有可能让我们重新成为人下人的时代的。所以我们要先发展经济，提高国民素质而不是谈民主。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-1 01:09
"天下大同"兄，感謝您的發言。對我這個台灣同胞，您的話，讓俺了解更多了大陸的情形。我所言，【「他山之石、可以攻錯」，擇其善者而從之，不善者而改之。能否提供一些"西方式民主制度"，可取之辦法，可棄之方式？】並不是針對大陸，事實上，台灣的民主，還處於「摸著石子過河」。

作者: virginia_0103 时间: 2010-2-1 01:10
真心的希望台湾人民能够完善自己的民主，成为我们大中华真正的民主灯塔。而对大陆也有借鉴意义。真正是好的，就是政府不愿意实行，百姓看在眼里记在心上也是会要求的。现在的时代毕竟不是过去了。老共在某些方面也不得不重视民意。没有百姓支持的政权是长不了的，老共之所以现在在在位置上就是因为老共还是有百姓支持的。比如老共现在要发动**就肯定没戏。因为没有社会基础，没有百姓支持了。所以慢慢来。

作者: xizhang01 时间: 2010-2-1 01:10
台湾没有美国那样的魄力啊，美国对于影响社会秩序的游*示*是坚决镇压的，现代史上就有十多次动用军队武力镇压的记录。即使是现在，在美国游*一旦越过警戒线或者损坏公物，警察的大棍子就立即招呼而来，如果是黑人的话可能还会被就地击毙。可以说，西方世界的民主，是建立在相当专制和威权基础上的，当然，也可以说这是一种法治。台湾的暴民围攻圆山饭店的时候，警察是只有被打的份，坚决不敢动手的。然后还有绿草莓学运说警察压制游*，要求修改游*法。乱世当用重典，我觉得这是台湾现在应该学习的。

作者: 阿让 时间: 2010-2-1 01:10
"鬼畜王"，點出了"法治"、及"公正執法"的重要性！但是，如果人民的"法治基本素養"不足，又如何"依法執法"呢？

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