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标题: 中國今日會如何? [打印本页]

作者: 影音王 时间: 2010-1-31 22:44
标题: 中國今日會如何?
中國今日會如何?
中國今日會如何?

假設老M能學華盛頓

在獨立戰爭期間  華盛頓直接指揮的戰役幾乎每戰必敗
華盛頓的理想  人望(國內和國際)  以及"將將"的天生特質  是成就獨立戰爭的關鍵

但個人認為  戰爭歲月過去後華盛頓的作為更關鍵

八年執政期間  華盛頓其實只做一件事
或用人望  或用威望  壓制大陸軍的鼓譟  壓制大陸軍對大陸議會要求索餉賠償退役金等等這些戰前承諾的履行使大陸議會免於崩潰
這件事只有華盛頓能作  也只有華盛頓會作
其實這"八年任期"不入憲默契的形成  和這件事很有關係
之後他就回家吃自己去了

立國者的作為  往往決定立國精神

雖然歷史不應談假設

不過很想知道老M當年有沒有這種機會  1955年就回家吃他最愛的紅燒肉?

假設不能非他不可  是因為那些因素?

那麼這些因素今日消除了嗎?

文章结束

作者: 阿让 时间: 2010-1-31 22:44
毛就是毛。延续2000年的封建思想不是就凭54时期所谓DADAO孔家店就能消除的。形式好破除，思想虽无形但是却根深难去。台湾也一样，对当权的阿扁也不是极力的追捧和献媚吗？忠贞不二吗？肚子扁扁也好扁扁就是最好的诠释。

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:44
也许成+++国了。

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:44
呵呵，在老毛之后，革命队伍中几乎所有的刺头也基本上拔得差不多了

否则军队在改革开放之初靠什么忍耐？靠像西乡隆盛那样的人吗？

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:44
华盛顿的伟大就在于，勇于承担了历史责任，也勇于放弃欲望。

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:45
zhongguobijiangweida
文章结束

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:45
西南戰爭中的西鄉隆盛知道他必須死必須帶著日本傳統最美好高貴(也最頑固)的貴族武士群一起死這是他的歷史使命他也自知

最美好也最頑固

他不死日本不能放開不能進步

文章结束

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:45
是的，最后的武士！无可奈何花落去，其实老毛虽然有偏差，但是还是尽到了一个政治家很多不为人知的义务，甚至非议

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:45
不知道，反正不是GCD就是GMD在执政。。。那个政党都差不多，，，对于我这等村民来说，还是要种田才有饭吃，，，，不过就是不晓得此刻有没有电脑上网而已，，其他的应该没有那么大的变化。。。

作者: virginia_0103 时间: 2010-1-31 22:45
其实说到西乡隆盛，确实可以说，武士们推举了他，他也埋葬了一批武士，否则，以他的指挥能力和武士们的战斗力，不会是那个结局。但是，西乡隆盛的死，只埋葬了一批人，或者说主要是萨摩藩的那些人。长州的武士，摇身一变，成为新式官僚，像山县有朋那些人，为日后日本的战败留下了隐患。

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:45
权力是种可怕的东西，权力更是无上的诱惑。思想也如此，浸淫其中有时会抗拒不了它的魔力，能简单还是尽量简单点吧。所以，没有假设。

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:45
慾望往往是最先呈現的人性

然而能成就萬古留芳的作為必然是先放棄慾望

文章结束

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:45
傳統日本武士道中嚴酷的精神訓練和捨生取義的情操隨西鄉逝去

元老政治和大正德模克拉西凋零後最先浮現的就是最原始的慾望日本舊陸軍"下剋上"鋒頭形成無人能制武士道只餘其形而失其神

這算不算是當時日本求取進步的代價?

文章结束

作者: virginia_0103 时间: 2010-1-31 22:45
想探索當時有沒有非毛不可的因素
今日能否克服
文章结束

作者: virginia_0103 时间: 2010-1-31 22:45
这个……？我觉得历史还是不能先验的看，它首先是社会客观力量角逐的结果。
比如贵族政治有很多优点，但是它被官僚政治取代了，因为它的生命力不行。
日本当时的历史也是这样，最具武士情操的萨摩藩被驱逐出了东京权力场，留下来的是更具钻营能力的长州藩
满清最先清理的是曾国藩，后来驾驭住了李鸿章，最后被袁世凯翻了天。
下克上，本身就是就有秩序败坏的产物
到最后所谓“相争于力气”，就是比谁拳头硬，“枪杆子里面出政权”
看谁能最终建立秩序，结果日本的下克上最终没有建立起自己的“秩序”，因此他们失败了
战后被占领，目前被驻军，就是现在的结局。
至于说日本的进步，我觉得日本好像从来都是把进步作为尊王攘夷、建立“八肱一宇 ”的手段
并不是日本发展的目标，这也是为什么早期民主自由运动是在日本最先遭到镇压流派的原因

作者: virginia_0103 时间: 2010-1-31 22:45
假设历史貌似是阿Q之类的人干的事。

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:45
老毛生怕百姓被贪官欺负......发动**.....号召****......结果乱了国家....乱了自己.......

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:45
台湾人视野太小
问【中国今日会如何】
不如【中国明日会如何】
更不如【世界明日会如何】.
【世界格局永远不变???】【美国是以后人类历史永远的超级大国???】
【世界永远定格100多个国家??】
什么是【全球化】?
【全球化】的终极结果【全球民族都将全球化吗?】
欧洲连【秦统一六国】的时代都没有经历!!!
没有资格谈真正意义的【全球化】

作者: xizhang01 时间: 2010-1-31 22:45

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作者: 阿让 时间: 2010-1-31 22:46
羅斯福當年揭諸的四大自由含有  ---免於恐懼的自由---  有人類追求美好的過程中  超越這句話表面的意思

恐懼  延生出仇恨  仇恨會淹沒理智  會走向私慾  會走向極端

日本明治維新當年的背景和情勢  和同期中國非常類似

對歐美殖民帝國的恐懼的因子  在傳統武士道精神修養被湮滅後  無可抑制地勃發出來  最後導引日本走向極端絕路

尊王攘夷的最後成為野心家利用的最佳藉口

文章结束

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