在现代世界体系形成的几百年中，非洲从一开始就是西方征服和掠夺的对象，并以一种受奴役、受剥削的殖民地角色而成为西方支配下的世界体系中的边缘从属部分。到20世纪初期，非洲开始对于自己这一极其不合理与不公正的处境有了觉醒并发出了自己的呐喊。在这一觉醒与呐喊过程中产生了非洲民族主义思想，包括在表达方式与具体内容上有所不同的“泛非主义”、“非洲主义”或“黑人性”等思潮。各种追求非洲大陆之“非殖民地化”的思想与观念，也就构成了非洲现代国际关系理论的“早期表达形式”。①20世纪60年代，随着非洲一系列新兴独立国家的涌现，非洲大陆内部的国家间关系开始形成。非洲国家这种“从传统部族社会到现代民族国家”的民族国家构建独特模式以及“先有国家、后有民族”之“序列错位”所引发的“一个国家、多种民族主义”的种种特殊问题，②使得独立后非洲大陆的国家间关系呈现出特有的复杂性与矛盾性。在这个阶段上，非洲国际关系涉及的领域庞杂而广泛，诸如国家形成、民族构建、政治依附、不平等发展、殖民地边界之废存、跨国民族之整合、地区冲突之解决与维和问题、非洲统一组织与各主权国家之关系问题、地区一体化与各国差异性发展问题等均逐一显现。此外，非洲与全球化、非洲与跨国公司、非洲与东西方大国、北部非洲与南部非洲、阿拉伯伊斯兰非洲与撒哈拉黑人非洲、非洲地区大国与弱小国家之关系等等，也往往交织缠绕、错综而复杂。数十年来，非洲国际①Mark W. DeLancey,“The Study of African International Relations,”Aspects of International Relations inAfrica, Bloomington: Indiana University African Studies Program, 1979, p.6. ②参见刘鸿武著：《从部族社会到民族国家——尼日利亚国家发展史纲》，昆明：云南大学出版社，2000年版；李安山著：《非洲民族主义研究》，北京：中国国际广播电台出版社，2004年版。
由于特殊的历史原因，非洲的国际关系理论并不是像西方那样多由学者提出，而大多是隐含在非洲民族主义者、思想家和政治领导人的思想和实践之中。20世纪上半叶，这些非洲民族主义的精英分子，都试图从世界文明的角度上来回答这样一系列相互关联的问题：非洲在世界历史上和现代世界体系中的地位究竟是什么？非洲有没有自己的历史文化？存不①Victor C. Ferkiss, Africa’s Search for Identity, New York: George Braziller,1966, p.107. ②O.U.Kalu,African Cultural Development, Enugu: Fourth Dimension Publishers Limited, 1978, p.156.
杜波依斯（W.E.B.Dubois，1868-1963），一位来自美国的著名黑人学者，后定居非洲加纳，被称为“泛非主义之父（Father of Pan-Africanism）”。他发起组织了世界性的泛非会议，同时还致力于非洲历史文化的研究工作，发表了许多产生广泛影响的著作，如《世界与非洲》、《黑人的灵魂》、《非洲——一个大陆及其居民的历史概述》、《论禁止美国贩卖非洲奴隶》、《黑色的火焰》等。这些阐述非洲大陆历史文化的共同性及价值的著作，激起了非洲人在面对世界时对自己文化的自信心与自豪感，对20世纪非洲大陆的一体化进程产生了重要影响。②恩克鲁玛（Kwame Nkrumah，1909-1972）是现代非洲激进的革命者并成为加纳的第一任总统。他在宣传泛非主义、促进非洲联合等方面做出过重要贡献，他在许多论述非洲国家关系的著述中，集中思考了现代非洲复兴的特殊道路及非洲与西方的关系。被称为“非洲解放之父”的国际革命家帕德莫（George Padmore）一度是他非洲国际事务方面的高级顾问。③---------------------①关于布莱登的著述可参阅E. W. Blyden, Christianity, Islam and the Negro Race, Edinburgh: Edinburgh University Press, 1967;徐济明：《西非现代民族主义的先驱者布莱登》，载《西亚非洲》，1998年第1期，第28-33页。
②杜波伊斯是杰出的学者，他更多从文化上强调非洲文化上的共同性。在《微暗的黎明》（Dusk of Dawn）
一书中，杜波伊斯分析了非洲人和非裔美国人追求自由的一些概念性和观点性的问题；而《世界和非洲》（The World and Africa）一书则主要针对伪历史学家总是将非洲排除在世界历史之外这种偏见而写成的；在恩克鲁玛的邀请之下，杜波伊斯参加了《非洲百科全书》（Encyclopedia Africana）的编写工作，对非洲文明及其在世界史上的地位做出了全面的评论。杜波伊斯的主要著作有：W. F. B. Dubois, An Essay Toward anAutobiography of a Race Concept, New Brunswick, N.J.: Transaction Books, 1992; An Essay in the History and Sociology of the Negro Race, New York: H. Holt and Company, 1939; The World and Africa : An Inquiry into the Part Which Africa Has Played in World History, New York: International Publishers, 1965。
③恩克鲁玛著述很多，涉及非洲国际关系方面的主要有：Kwame Nkrumah, Towards Colonial Freedom,
杜伯曼担任利比亚总统期间，推行亲西方政策，修建蒙罗维亚自由港，组成“蒙罗维亚会议”以推动非洲一体化和对外开放。博瓦尼曾反对非洲统一组织的激进政策，甚至主张与当时还实行种族隔离制度的南非对话。这些较为温和的政治领导London: Panaf Books, 1962; Africa Must Unite, London: Heinemann,1963; Neo-Colonialism: The Last Stage ofImperialism, New York: International Publishers,1965。
①肯雅塔相关著作有：Jomo Kenyatta, Facing Mount Kenya, London :Secker and Warburg, 1938; My People of Kikuyu, London：Oxford University Press,1968。
②尼雷尔有关非洲国际关系的论著有：Julius Nyerere , Freedom and Unity/uhuru na umoja, a selection from writings and speeches 1952-1965, Dar es salaam: Oxford University Press, 1966; Freedom and Unity（1962-1965）, Oxford: Oxford University Press, 1967; Freedom and Socialism（1965-1967）, Oxford: Oxford University Press, 1970。
④芳农的相关著述有：Frantz Fannon，Black Skin, White Masks, New York: Grove, 1967; Studies in a DyingColonialism, or A Dying Colonialism, New York, 1965; The Wretched of the Earth, New York: Grove Press, 1963 ; Toward the African Revolution, New York: Grove Press, 1967。
⑤L.S.Senghor, LiberteⅡ: nation et voie africaine du socialisme, Paris: Le Seuil, 1971.
②Mark W. DeLancey,“The Study of African International Relations,”in Mark W. DeLancey , ed., Aspects of International Relations in Africa, Bloomington: Indiana University African Studies Program, 1979, p.18. ③参见刘鸿武：《论当代黑非洲的部族文化整合与国民文化重构》，载《西亚非洲》，1997年第3期，第25-31页。
④［埃及］布特罗斯?布特罗斯-加利著，仓友衡译：《非洲边界争端》，北京：商务印书馆，1979年版，
一个大陆的觉醒、抗争与自强世界经济与政治2007年第1期7在过一些古代王国、酋长部落组织，但这些权力共同体的生存范围游移不定，伸缩无常，并未划定过属于某一个国家权限的地区界线。那些相邻的王国，也只是由某些轮廓模棱两可的自然地带，诸如大的山势、峡谷、荒野相互隔开。当代非洲国家之边界都是由殖民地边界转变而来，在欧洲人瓜分非洲时，多依列强之需而强行分割。这种十分草率的边界分割，使非洲大陆的政治版图支离破碎，人为地制造出了50个多国家，其数目之多相当于美洲大陆国家的一倍。其后果导致非洲有1/4的国家是没有出海口的内陆国，有些国家要么面积太小，要么在地广人稀的内陆深处，在经济上几乎没有生存自立之条件。①那么，在20世纪60年代非洲获得独立、殖民地边界变成主权国家边界之后，非洲国家要不要将殖民地边界废而重划，或至少是调整改变呢？这一时成为年轻的非洲国家关系中一个复杂而两难的问题。然而，虽然在殖民地时期和独立初期，非洲民族主义者对殖民地边界的不合理划分进行过严厉批判，甚至曾主张应该予以废除，但后来的发展现实却使非洲国家领导人明白，废除边界只是异想天开，而调整边界必将引起无休止的冲突。在这方面，非洲统一组织起了十分重要的作用，在其首届会议颁布的《非洲统一组织宪章》上，它明确提出为了维护非洲未来的团结与稳定，“非洲国家只能接受这份殖民地的遗产，维持我们各自国家的目前的边界”。无论这份遗产是多么不合理，这是非洲国家无奈之选择。②与世界其他地区相比，当代非洲数十国的边界形成，多数是人为原因主观构建而成的，这些迟至20世纪60年代以后才出现于现代国际舞台的“迟到的民族国家”，往往缺乏作为一个现代国家之持久存在所赖以支撑的历史传承基础与国家认同力量。③这对当代非洲国际关系来说是一个复杂的理论与现实挑战。这种现实的困境要求理论的支持。20世纪60-70年代在非洲边界与国家关系问题上出现了基于现实而非情感的“政治法律学派”与“民族国家构建理论”，这些理论试图证明非洲边界不做变动是正确的选择，也符合非洲构建现代民族国家的政治现实和法理性。④首先，政治边界其实是一种现代产物，并非只有殖民地前的非洲缺乏严格的边界概念，欧洲也曾如此，近代欧洲也曾历经战火之后才逐渐形成了严谨的国家边界。其次，历史上的非洲一直被分割成数不胜数的王国和星星点点的部族领地，殖民地分割虽然造成非洲原有部族的***，但确实也推进了非洲在殖民地基础上的聚合，使现代国家与民族得以产生。最后，非洲在向现代主权国家的过渡过程中，不应鼓励民族***主义，第3页。作者: 白鹤 时间: 2007-9-6 08:29
①David Matthew Chacha,“Julius Nyerere: The intellectual Pan-Africanist and the Question for African Unity,”African Journal of International Affairs, Vol.5, No.1-2, 2002, p.29. ②布特罗斯?加利著：《非洲边界争端》，第7页。
②Samir Amin, Unequal Development, Sus***: Harvester Press, 1976, p.345. ③［埃及］萨米尔?阿明著，高銛译:《不平等的发展———论外围资本主义的社会形态》，北京：商务印书馆，1990年版,第241页。Sheila Smith,“The Ideas of Samir Amin: Theory or Tautology?”Journal ofDevelopment Studies, Vol.17, No.1, 1980, pp.5-21。
④沃勒斯坦在非洲研究方面的代表性成果有：Immanuel Wallerstein, Africa: The Politics of Independence,New York: Vintage, 1961; The Road to Independence: Ghana and the Ivory Coast, Paris & Lahaya: Mouton, 1964; Africa: The Politics of Unity, New York: Random House, 1967; Immanuel Wallerstein and Evelyn Jones Rich, Africa: Tradition and Change, New York: Random House, 1972; Immanuel Wallerstein and with Aquino de Braganca, The African Liberation Reder: Documents of the National Liberation Movements, London: Zed Books,1982; Immanuel Wallerstein and with Sergio Vieira & William G. Martin, How Fast is the Wind? Southern Africa, 1975-2000, Torento, NJ: Africa World Press, 1991。
⑤沃勒斯坦对非洲统一组织及地区一体化研究着力较多，相关论著有：Immanuel Wallerstein,“The Early
一个大陆的觉醒、抗争与自强世界经济与政治2007年第1期9洲在发展道路上所面临的种种困境，沃氏多持以一种整体、发展的眼光来看待，并把研究精力更多地放在探索非洲未来的出路方面。①与沃勒斯坦相比，肯尼亚的马兹鲁伊教授对当代非洲政治与国际关系研究着力更深，他著述累累，专门讨论非洲国际关系的成果有：《非洲国际关系》（Africa’s InternationalRelations）、《多种文化的世界联合体：一个非洲人的视角》（A World Federation of Cultures: AnAfrican Perspective）和《世界政治中的文化力量》（Cultural Forces in World Politics）。马兹鲁伊是联合国版《非洲通史》第八卷主编，在各国国际关系专业杂志上发表了大量论文，②他还做过20多种学术杂志的主编或编辑。1998年马兹鲁伊的著作被结集出版。③在当代非洲国际关系理论中，具有非洲特色且影响较大的还有在“泛非主义”影响下形成的“集体自主发展理论”和“集体维和理论”，这些理论是对当代非洲一体化运动及各种地区或次地区组织实践的理论说明与支持。
首先来看“集体自主发展理论”。由于殖民统治的结果，当代非洲大陆政治版图十分破碎，大大小小50多个国家，且多为贫困弱小、资源贫乏之国，有的更位于地广人稀的内陆深处或沙漠边缘。这些弱小国家在经济上几乎没有生存自立的条件，在国际舞台上更无独立活动的空间与能力。非洲国家唯有通过某种形式的联合，以区域一体化和合作才可弥补其弱点。正如坦桑尼亚总统尼雷尔所说的那样，我们这些非洲国家是这样的贫穷弱小，在那些西方国家和世界富国眼里，我们可能无足轻重，然而“它们可能不需要我们中的某一个，但它们不能不与整个非洲打交道”，非洲只有作为一个整体出现，它在世界上才有位置。④“集体自主发展理论”就是当代非洲国家外交实践经验的理论结晶，它主要涉及如下内容：一是在泛非一体化思想的指导下，以新地区主义应对全球化对非洲的挑战，实现非洲联合自强和集体振兴。这种一体化包括泛非形态的区域一体化努力，如区域层面的一体化，还有次区域Years of the OAU: The Search for Organizational Preeminence,”International Organization, Vol.20,No.4,1966,pp.774-787;“The Role of the Organization of African Unity in Contemporary African Politics,”in Yassin El-Ayouty & Hugh C. Brooks, eds., Africa and International Organization, The Hague: Nijhoff, 1974, pp.18-28。
①沃勒斯坦有关非洲问题的著述主要有：Immanuel Wallerstern,“What Hope Africa? What Hope the World?”in A. O. Olukoshi & L. Wohgemuth, eds., A Road to Development: Africa in the 21st Century, Uppsala: Nordiska Africa Institute, 1995, pp.68-84;“The ANC and South Africa: Past and Future of Liberation Movements in the World-System,”Economic and Political Weekly, No. 39, September 28, 1996, pp.2695-2699。
②马兹鲁伊的学术论文多发表于以下各种学术期刊：International Affairs（London）; Internationle（Bonn）; East African Journal of Peace and Human Rights（Kampala）; Kajian Malaysia（Penang）; International Journalof the Sociology of Language（Benin）; Islamic Studies（Islamabad）; Foreign Affairs（New York）; Revue Africaine de Development（Abidjan）; International Journal of Refugee Law（New York）; International Political Science Journal（Oxford）。
③毕玛特（Abdul S. Bemath）整理的《马兹鲁伊全集》（The Mazruiana Collection）于1998年同时由新德里的斯特林（Sterling）出版社和新泽西的非洲世界出版社（Africa World Press）出版发行。
④Julius Nyrere, Freedom and Unity/uhuru na umoja,（A Selection from Writings and Speeches 1952-1965）, Dar es salaam: Oxford University Press, 1966.
20世纪90年代以来，非洲国际关系研究逐渐深入，研究问题亦趋向多样化，在宏观与和微观两个方面都有拓展，提出了一些反映非洲大陆特殊历史与现实问题的研究命题。例如，埃及学者穆罕默德和乌玛整理并研究了伊斯兰教撒拉菲派在西非的地位及与泛非主义的互动关系，认为撒拉菲运动（Salafi Movement）牵动了非洲国际关系的结构变动，并由此带来了许多悬而未决的问题。他们进一步提出：在西非次区域，宗教既能促进又能阻碍泛非主义构想的进程。⑤任职于加拿大哥伦比亚大学的马丁（Guy Martin）教授所著《世界政治中的非洲：一种泛非主义的视角》（Africa in World Politics: A Pan-African Perspective），用泛非主①Kwame Nkrumah, Africa Must Unite, London: Panaf, 1963; Amadu Sesay, Olusola Ojo and Orobola Fasehun, The OAU After Twenty Years, Colorado: Westview Press, 1984. ②UNECA,“HE AFRICAN PEER REVIEW MECHANISM Process and Procedures,”African Security Review,Vol.11,No.4 ,2002. ③Stephanie G. Neuman,“Peacekeeping or Military Assistance?”The Washington Times, July 10, 1995, p.A19; Ademola Adeleke,“The Politics and Diplomacy of Peacekeeping in West Africa: The ECOWAS Operation inLiberia,”The Journal of Modern African Studies, Vol.33,No.4, 1995, pp.569-593. ④Jaana Karhilo,“Case Study on Peacekeeping: Rwanda,”SIPRI YEARBOOK, 1995: Armaments, Disarment and International Security, Oxford: Oxford University Press, 1995. ⑤Garba Bala Muhammad & Muhammad Sani Umar,“Religion and the Pan-African ideal: The Experience of Salafi Islam in the West African Sub-region,”African Journal of International Affairs, Vol.5, No.1-2, 2002, pp.141-160.
一个大陆的觉醒、抗争与自强世界经济与政治2007年第1期11
义作为贯穿始终的研究主线，他把北非在内的整个非洲大陆作为非洲国际关系的必然对象，考察与研究了近五个世纪以来非洲与欧洲的不平等关系，指出欧洲主导下的世界体系给非洲留下的是不发达（undeveloped），而不仅仅是欠发达（underdeveloped）。他通过对欧非构想（the ideology of EurAfrica）、不结盟运动、前殖民国家的非洲政策、非洲冲突、非洲地区与国际合作和地区治理等问题的综合考察，提出了非洲摆脱困境的最低纲领和最高纲领。①在《剑桥非洲史》中，英国爱丁堡大学杜菲尔德（Ian Duffield）教授探讨了1940年以来的非洲国际关系的基本问题，主要包括：生活在非洲之外的非洲裔移民的作用问题、1945年的泛非大会（Pan-African Congress）、非洲统一组织、民族主义与地区主义和非洲统一的关系、泛非主义与武装解放运动以及非洲与世界的文化交互作用等。②近年来，非洲的一些本土杂志如《非洲国际事务杂志》③《（African Journal of InternationalAffairs）等，日益成为非洲国际关系研究的代表性刊物，发表了许多研究非洲国际关系重大问题的文章，如亚瑟（Kwame Boafo-Arthur）在《新自由主义、人身安全和泛非主义理念：
协同增效与相互矛盾》④一文中讨论了存在于当今非洲在现实国际关系中的主流思想之间的紧张关系。蒙坦（Tatah Mentan）探析了全球化时代泛非主义遭遇的新的挑战：即资本和生产过程的国际化使得全球范围内的社会分层成为可能，由此出现泛非主义认同上的危机。⑤卡松果（Tukumbi Lumumba-Kasongo）关注的是现实主义的泛非主义，他认为泛非主义从根本上说来乃是一种必然的国际现象，主张非洲各国改革政府结构以适应泛非主义发展的客观需要。⑥学者们关注的另一领域是非洲统一组织（OAU，1999年后称非洲联盟）在非洲国际关系中的作用问题。阿得约（Armstrong M. Adejo）《从OAU到AU：旧瓶装新酒？》一文梳理了地区主义（regionalism）的理论框架，回顾了非洲统一组织从萌芽到走向非洲联盟的过程，分析了非盟存在的问题。⑦齐考欧内（Godrey Chikowore）研究了南部非洲泛非主义
①马丁所说的最低纲领是指贯彻实施1991年非洲领导人论坛上所签署的坎帕拉文件（the Africa Leadership Forum’s 1991 Kampala Document），而最高纲领则是推进泛非主义的进程，突出非洲合作与联合。
②Michael Crowder, ed., The Cambridge History of Africa, London: Cambridge University Press, 1984. ③《非洲国际事务杂志》是设在塞内加尔首都达喀尔的非洲社会科学研究发展委员会（the Council for theDevelopment of Social Science Research in Africa）主办的一年两期的专门研究非洲国际关系的学术杂志，收录非洲本土和在非洲工作的外来学者的英语和法语论文。
④Kwame Boafo-Arthur,“Neo-liberalism, Human Security, and Pan-Africanist Ideals: Synergies and Contradictions,”African Journal of International Affairs, Vol.5, No.1-2, 2002, pp.1-19. ⑤Tatah Mentan,“Exiting the Whirlpool? Pan-Africanism Caught in the Crossfire of Identity and Globalization,”African Journal of International Affairs, Vol.5, No.1-2, 2002, pp.73-140. ⑥Tukumbi Lumumba-Kasongo,“Can a‘Realist Pan-Africanism’Be a Relevant Tool Toward the Tranformation of African and African Politics? Imagining a Pan-African State,”African Journal of International Affairs, Vol.6, No.1-2, 2003, pp.87-121. ⑦Armstrong M. Adejo,“From OAU to AU: New Wine in Old Bottles?”African Journal of International Affairs, Vol.4, No.1-2, 2001, pp.119-141.
一个大陆的觉醒、抗争与自强世界经济与政治2007年第1期12的尝试。①斯马拉（Kenneth Inyani Simala）所著《泛非主义和语言问题：重读非洲文化和知识史》讨论了知识分子在泛非语言民族主义（Pan-Africanist Linguistic Nationalism）中所扮演的角色。②近年还有一些文章重新讨论了早期反抗殖民统治、争取非洲独立和联合的领导人的历史地位。查查（David Mathew Chacha）和尼安吉那（Kenneth O. Nyangena）分别撰文讨论了尼雷尔和肯雅塔在非洲解放和联合方面的功绩。③阿得斯那（Jimi O. Adésinà）著文分析了“非洲发展新伙伴计划（NEPAD）”对非洲政治与经济前景的影响及利弊得失。④经过多年的发展，非洲国际关系研究逐渐趋于成熟，系统研究和理论总结有明显推进。
在这方面，安达（Michael O. Aanda）所著的《当代非洲国际关系》是一部具有通论性质的当代非洲国际关系著作，⑤该书对非洲国际关系的特殊性质及核心问题做了理论上的澄清，全面探讨了非洲次区域国家关系及与区域外大国关系的历史与现状，又对精英构想（eliteideology）和权利政治（power politics）、非洲内部关系及西非合作所受外来影响等诸问题进行了考察。其中非殖民化（decolonization）、冲突解决（conflict resolution）及经济发展状况是作者关注的三大焦点问题。此外，值得重视的还有杜恩（Kevin C. Dunn）和萧（Timothy M.Shaw）共同主编的论文集《非洲对国际关系理论的挑战》。⑥这本著作搜罗了当今一批长期研究非洲国际关系问题的学者的论文，分别论述了非洲国际关系的一些重大问题，提出了传统国际关系理论所不能解释的但却存在于非洲现实国际关系中的一些难题，如国家主权的合法性、现实主义和（新）自由主义所遭遇的困境、国际制裁、地区冲突、跨国雇佣兵组织的政治影响、活跃于非洲国际关系中的国际金融组织（International Financial Institutions）、地区强人（regional strongmen）以及跨国企业的作用等。这本著作可以称得上是近年来研究非洲国际关系及其理论的集大成者。另外一本值得关注的著作是阿达（Korwa Gombe Adar）
和阿契拉（Rok Ajula）主编的《全球化和非洲国家外交政策制定过程中的新趋势：一种南
①Godfrey Chikowore,“The African Union and the Destiny of Africahood: The Southern Africa Development Community and Neocolonial Challenges to Pan-Africanism,”African Journal of International Affairs, Vol.5,No.1-2, 2002, pp.40-72. ②Kenneth Inyani Simala,“Pan-Africanism and the Language Question: Re-reading African Cultural and Intellectual History,”African Journal of International Affairs, Vol.6, No.1-2, 2003, pp.19-53. ③David Mathew Chacha,“Julius Nyerere: The Intellectual Pan-Africanist and the Question of African Unity,”African Journal of International Affairs, Vol.5, No.1-2, 2002, pp.20-39; Kenneth O. Nyangena,“Jomo Kenyatta: An Epitome of Indigenous Pan-Africanism, Nationalism and Intellectual Production in Kenya,”African Journal ofInternational Affairs, Vol.6, No.1-2, 2003, pp.1-18. ④Jimi O. Adésinà,“NEPAD and the Challenge of Africa’s Development: Towards the Political Economy of a New Discourse,”African Journal of International Affairs, Vol.4, No.1-2, 2001, pp.1-33. ⑤Michael O. Anda, International Relations in Contemporary Africa, Lanham, Maryland: University Press of Africa, 2000. ⑥Kevin C. Dunn & Timothy M. Shaw, eds., Africa’s Challenge to International Relations Theory, New York: Palgrave Publishers Ltd., 2001.
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部非洲的比较视角》，这部著作着力考察了南部非洲各国外交政策的特点以及左右其制定过程的影响因素，并将其放置在全球化的背景下加以分析。①此外，纽曼（Stephanie G. Neuman）编著的《国际关系理论与第三世界》讨论了第三世界国际关系理论，其中非洲国际关系的一些核心问题在书中被作为有益的个案加以研究。②
五 非洲本土国际关系研究机构简介受社会、经济与文化发展水平的制约，非洲国际关系的学术机构规模都比较小，并主要集中在一些较重要的国家中。其中，总部设在塞内加尔首都达喀尔的“非洲社会科学发展委员会”是一个综合性机构，成立于1973年，该机构提倡泛非形态的学术研究。它不仅是非洲社会科学研究组织中的开拓者，同时也是当代非洲社会科学研究中学术成果最多的非政府学术机构之一。该委员会出版多种有价值的英、法语学术杂志，包括《非洲发展》（Africa Development），研究重点是与非洲有关的热点问题；《非洲社会学评论》（African SociologicalReview），主要发表分析非洲社会学和人类学问题的学术文章；《非洲国际事务杂志》（AfricanJournal of International Affairs），主要发表有关非洲国际事务的文章。
总部设在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴的“东部和南部非洲社会科学研究组织”，旨在促进东部和南部非洲国家学术研究者和政府决策者之间的对话和互动。该组织于1980年成立于埃塞俄比亚的拿撒勒（Nazareth of Ethiopia），它所资助的与非洲国际关系有关的研究项目涉及非洲的跨境贸易和粮食安全、东部和南部非洲的政府治理和市民社会以及非洲内部冲突的解决等问题。其出版物包括《东部非洲社会科学研究评论》（Eastern Africa Social Science Research Review）以及多种资料性质的学术文章和报告等。
①Korwa Gombe Adar & Rok Ajula, eds., Globalization and Emerging Trends in African States’Foreign Policy-Making Process: A Comparative Perspective of Southern Africa, Hampshire: Ashgate Publishing Ltd., 2002. ②Stephanie G. Neuman, eds., International Relations Theory and the Third World, London: Macmillan Press Ltd., 1998.
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于1968年，位于南非，研究通过使用有建设性的、创造性和合作的方法来解决冲突和减少暴力，实现非洲的和平。（6）“埃塞俄比亚和平与发展国际研究所”，成立于1966年，是一个自治的训练和研究机构。（7）1934年成立于开普敦的南非国际事务学会（the South African Institute of International Affairs），仅在20032004年间，该学会分别在摩洛哥、加纳、纳米比亚、美国、英国、意大利和中国台湾组织过多次学术会议。它的出版物包括《南非国际事务年鉴》（the SA Yearbook of International Affairs）、《南非国际事务杂志》（the SA Journal ofInternational Affairs）、《治理与创新杂志》（Africa: The Journal for Governance and Innovation）