中国聚焦：西藏迎接民主改革后的第50个藏历新年

laruence

　　2月23日，藏族同胞身着民族服饰，向客人敬献酥油茶，喜迎即将到来的藏历新年。新华社记者叶锋摄

　　对于22岁的藏北牧民扎西来说，藏历土牛新年“提前两天”就开始了——藏历12月29日（公历2月23日），楚布寺举行了一年一度的金刚神舞法会。

　　作为藏传佛教噶玛噶举派的主寺，楚布寺金刚神舞法会的主题为“驱鬼镇邪、祝福苍生”。在四五个小时的时间里，上百名僧人头戴古老面具，在锣鼓法号中跳着姿态翩跹的舞蹈，为数百名周边藏族民众演绎出一幕幕驱除“妖魔鬼怪”、劝人弃恶扬善的活剧。

　　家住当雄草原的扎西，骑了两个多小时摩托车，来到西距拉萨70多公里的楚布寺法会现场。

　　“我是代表全家9口人来的。爸爸妈妈说，新年前看一回金刚神舞，来年诸事顺利。”扎西说。

　　与参加法会的其他藏族民众一样，扎西在楚布寺的佛像前敬献了哈达，奉上了新鲜牛肉、酥油以及300元人民币的布施。

　　“为准备过年，我家新宰了牛，每个人购置了新藏装，还花1400元买了一部新手机。我刚才用新手机拍了法会上的金刚神舞，准备带回去让全家人看。”扎西说。

　　楚布寺佛学院院长、40岁的僧人占堆说，举行金刚神舞前，全寺僧人已连续一周集体颂经，祈求新的一年风调雨顺，百姓平安幸福。“全寺上至81岁的老经师，下至初入佛门的年轻弟子，都在投入地做好自己分内的事。”占堆说。

　　与楚布寺及其周边僧俗民众一样，拉萨老百姓也在按传统习俗迎接新年。藏历12月29日夜晚，拉萨大街小巷燃起一堆堆“驱鬼除祟”的篝火，与绽放夜空的一朵朵礼花相映照，营造出别样美丽的过年风情。当晚，按照习俗，户户藏家中吃“古突”（藏语意为面疙瘩糊）、迎吉祥。

　　“只有回到西藏，才能感受到纯正而浓郁的藏历新年氛围。”70岁的归国藏胞夏郭康追·益西班旦说。

　　夏郭康追·益西班旦曾以“难民”身份在瑞士居住28年，先后当过造纸工、电焊工和医院护理。

　　“虽说瑞士有几千‘西藏难民’，但大家迫于生计，即便过藏历新年，也很难凑在一起。最好的结果就是碰上个周末，可以休息一下。哪里像拉萨，人们往往提前一个月就开始筹备藏历新年了。”夏郭康追·益西班旦说。


　　在他家宽敞的客厅里，除了供奉着3幅唐卡，玻璃柜里摆满了各种葡萄酒。

　　“这都是拉萨的亲戚朋友投我所好，他们除了喝青稞酒，也愿意在年节里与我一起品品葡萄酒。”夏郭康追·益西班旦说。

　　1994年5月，夏郭康追·益西班旦一家三口归国定居。2009年土牛年，将是他们归国后过的第15个藏历新年。

　　夏郭康追·益西班旦说：“可以说，民主改革50年，尤其是改革开放30年，西藏老百姓真正得到了幸福。如果还有人否认这些，就是‘头上照着太阳，却硬要做睁眼瞎’，没有良心。”

　　24日是藏历除夕。与春节一样，除夕之夜合家团聚，看一台以藏语节目为主的电视晚会，已成为藏族群众的新年俗。在晚会彩排现场，一位在《我的家乡》歌舞节目中扮演牧童的小学生说，2月24日正是她8岁生日，全家既过年，又为她过生日，想想心都是甜的。

　　这个小姑娘叫彭思琦，是拉萨市实验小学二年级学生，而她还有一个藏族名字叫丹增桑姆。

　　“我爸爸是汉族，妈妈是藏族，我们家每年都要过春节和藏历新年两个年，我可以穿汉式、藏式两套新装，拿到两份压岁钱。”彭思琦说。

　　2009年的藏历新年晚会，让彭思琦第一次“上了电视”。“我们的节目一共有31个小演员，藏族、汉族都有，我们演的是我们共有的美丽家乡，我们想让更多人感受到我们的欢乐。”彭思琦说。

　　美国作家安娜·路易斯·斯特朗曾这样总结西藏见闻：1959年的藏历新年“被用来发动叛乱了”，而民主改革后的第一个藏历新年，则“在新生活中拉开了壮丽的帷幕。”

　　的确，在人类历史上，50年只是“弹指一挥间”，但西藏的这50年，却是那么不平凡。

　　2月6日，在拉萨市俄杰塘居委会，300多名藏族群众欢聚一堂，庆祝民主改革50周年，同时迎接藏历新年。来自俄杰塘居委会、统建居委会、嘎玛贡桑办事处的100多名离退休藏族干部群众身着节日盛装，表演了朗玛舞《幸福的日子》、弦子舞《吉祥的彩云》等文艺节目。

　　甘肃省武威市天祝藏族自治县抓喜秀龙乡红疙瘩村藏族同胞牛公却的妻子曹新华是汉族人。最近几天，亲戚们陆续来到这个藏汉合璧的家庭，准备在牛公却家**同庆祝即将到来的藏历新年。 （责任编辑：刘鎏）