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标题: 北朝鲜继承理论研究 [打印本页]

作者: liubaoqishutong 时间: 2006-1-13 16:54
标题: 北朝鲜继承理论研究
我们常常批评朝鲜专制集权的统治体制，但很少人有深入的了解，现在把这篇文章的上半部发上来，希望能对大家有所帮助。（翻译的不好，大家凑合吧）
 北韩继承理论研究
 
 一、前言
 金正日主席，北韩最高权力拥有者，已经60多岁了。正如金日成在60岁时考虑继任者问题一样，这个象征性的时间标志着金正日应该考虑他的继承者问题了，至少，应该郑重的考虑政权延续的问题。\r 但是，没有证据表明金正日在官方场合提到过政权交替的问题，在朝鲜，讨论继承的问题明显受到限制。尽管如此，通过分析主体思想和继承理论，还有金日成将权力移交给金正日期间发生的事情，从中推断出继承者选择程序的架构是完全可能的。\r 继承理论的逻辑之所以被建立是用来证明父子相传的合理性，继承理论之于朝鲜，就是为了证明金日成传位给金正日的合理性。虽然北韩本身不明确的使用“继承理论”这个术语，但是在一系列提到继承问题的文章中逐渐形成了固定的逻辑体系或者说是一致的论断。
 金正日并不是在继承理论存在和被概念化的基础上成为金日成的继任者的。一种理论的出现有很多原因，因此，不能完全排除继承理论是金正日成功掌权之后需要合理化的理论支撑而产生的。理论可以指导实践，但更多的时候，理论是用来解释特定现象的存在而产生的。\r 那么，这个支持指定金正日为继承者的逻辑体系，就不应该被忽视，即使是这个理论的出现是为了宣布金正日执政的合法化。继承理论的基本理论框架深深的植根于北韩绝对的、神圣的主体思想和suryong理论，因此只要主体思想保持主导思想体系的地位，继承理论的一些原则就会作为新的继承理论的基础继续存在，而新的继承理论很可能出现在金正日指定他继任者的时候。\r 这项研究的重点在于，通过剖析继承理论的逻辑结构和特定内容来审视继承者的重要性以及作为一个继承者必备的要素。\r 二、继承理论的源起
 理解继承理论是以学习suryong理论和继续革命理论为依据的。suryong理论尤为重要，是继承理论的母体和源头：金日成以其超人的个人能力和才华为前提，确立起了在北韩占统治地位的思想体系的核心要素——“主体”，并且还建立了一种权力交替的模式。\r 继承理论还是继续革命理论的重要组成部分，继续革命理论把权力的传承看作是革命能否继续的关键，而不是把它简单的当作权力位子的更迭，并把这种观点上升到理论的高度。而继续革命理论是在suryong理论的劳动阶级的革命必须有领袖，劳动阶级的革命也只有在伟大领袖的领导之下才能最终完成的论断之上建立的。\r 因此，一个合乎替逻辑次序的权力交替模式可以推论如下：主体思想——伟大领袖理论（sursong）——继续革命理论——继承理论。\r 1、 suryong理论（the great leader）\r suryong理论是一个与革命的领导者问题密切相关的理论，它的逻辑可以概述如下：“广大的劳动者阶层处在一切事物的中心，而领袖则处在广大的劳动者阶层的中心。”\r Suryong理论是主体思想的中心命题。北韩认为主体思想不是以物质为中心，也不是以精神为中，而是以人为中心，不同于唯物主义中社会物质基础决定人的行为的哲学原则，哲学主义的逻辑起点是“人是一切事物的主宰，人决定一切”，而在主体思想中人是一切事物运动的源泉。\r 根据主体思想的哲学逻辑，人作为一切事物的主宰在整个世界中占据着一个特殊的位置，扮演着一个特殊的角色，因为人是独立的（chajusong）、有创造力和有自主意识的社会存在。独立（chajusong）是人渴望摆脱、远离自然和社会所有形式的束缚与牵绊，以独立的方式生存的象征；创造力是人类有目的地，而且有意识的转化自然和社会的力量来塑造自身的能力；意识则是调整和控制人所有认知和实践活动的一个属性。以对人如此的定义为基础，主体思想认为自然和社会是人力改造的结果，并且人类在改造自然和社会的过程中也改变、提升了自身的在世界中地位和角色。\r 以人为中心的哲学原则建立了北韩历史观——“社会－历史原则”的最初基础。类似于唯物主义历史观，北韩的历史观认为规律支配历史发展，但同时指出“人”是历史发展的主体和推动力。这正是社会历史原则—— “广大的人民群众是历史的主宰”和“人类历史就是人民争取独立的历史”的来源。（6）尽管人民争取独立的斗争不是轻而易举的，但可以通过调动他们的创造力和对自由的渴望，从而最终取得斗争的胜利。而在这一过程中决定性的因素就是“伟大领袖的领导”。下面摘录的一段话解释了为什么“伟大领袖的正确领导”是这一历史进程所必须的。\r 广大劳动者阶层是历史的主体，但这并不意味着劳动者阶层在任何情况下都能以自身的力量取得主体的位置，扮演主体的角色……事实上，情况、利益、地点、要求不同，组成广大劳动者阶层的个体成员、阶级和阶层也会不同……只有在伟大领袖的正确领导之下，广大的劳动者阶层才能真正形成一个紧密的、统一的、有组织整体，也只有这样劳动者阶级才能克服不同个体和阶层的不同需要，朝着一个方向，为了一个目标付诸行动。毕竟，伟大领袖的正确领大赋予广大的劳动者阶层以有机的、独一无二的特性，使之成为团结的集体，并且帮助他们成为历史的主体。\r 正如上文所提到的，北韩认为，为了使劳动者阶层成为历史的主体，他们应该扮演有意识、有组织的劳动阶层这个历史角色，有目的、有意识的行动进而成为历史的推动力量。出于这个目的，北韩认为“伟大领袖和劳动者阶层应该联合起来。”\r 追本穷源，suryong理论“劳动者基层和领袖团结、联合起来”这个主张则是从主体思想中得来的。\r Suryong理论认为领袖的角色在历史舞台上使起决定作用的，劳动者阶层的革命只有在伟大领袖的领导之下才能完成。这样，suryong理论对劳动者阶层在历史中的角色作用的论述就与历史唯物主义不同了，由此suryong理论就为以金日成为中心的领导体系构筑了理论平台。\r 北韩把Suryong定义为“通过复杂的分析了解广大劳动者阶层独立的要求和渴望使他们团结在一起的核心”并且这一核心在领导工人阶级及其政党实施革命的过程中起到决定性的作用。\r 因此，在北韩“Suryong”不是指像国家首脑或是党的总书记那样处在权力中心位置的人，而是一个无视世俗权力的至高无上的领导者。\r 这个理论的中心论题与领导者的“绝对地位”和“决定性作用”相关。根据Suryong理论的论述，伟大领袖是在广大的劳动者阶层中处于最高领导位置的人，是劳动人民的最高首脑。具体的说就是伟大领袖是整个劳动者阶层公众意志的唯一代表。劳动者阶层为了实现他们的独立（jajusong），必须把他们各自的要求和目标融入到这个体系的公众意志中去；而要完成如此艰巨与重要的使命只有伟大的领袖能够胜任。\r 所以，伟大领袖在历史发展和工人阶级革命斗争中的决定性地位，就如同大脑支配人的行为一样，是不可取代的。这要求劳动者们要坚定不移的认定伟大的领袖，并全心全意的维护领袖的立场和态度。更要无条件的支持伟大领袖，把他当作绝对的领导者尊崇他的意见和主张。这就是所谓的“伟大领袖的革命观”\r 在“伟大领袖的革命观”中把领袖定义为毫无瑕疵、近乎全能的、唯一能够主宰历史发展的人。伟大的领袖是唯一推动历史向前发展的力量，所有的劳动者应该无条件紧紧跟随他的指引，不能产生丝毫的怀疑。\r 上文已经解释过，在主体思想的社会历史原则中广大的劳动者阶层是历史的主宰，但是历史的主宰权只有在正确的引导之下才能获得。这里所谓的引导来自于党和suryong（伟大领袖）的领导，而党的领导归根到底就是伟大领袖的领导。实际上，这种“领导体系”就是以承认伟大领袖的领导为目的的制度安排。\r 根据北韩所说，这种领导体系把领导者与劳动阶层结合在一起，形成了为实现党和伟大领袖的领导提供工具和组织的复杂载体，而且这个领导体系包含了政党、国家和很多其他组织。当然，领导体系的根本内容还是用来保证伟大领袖在革命和建设上的坚强领导的“伟大领导者的体系”。\r 北韩还强调政党建立一个“高举伟大领袖革命思想的旗帜，紧密团结在伟大领袖的周围，在伟大领袖的坚强领导下帮助他实践革命斗争和建设的重任”的思想体系，对于彻底实现伟大领袖的领导是十分重要的。\r 2、继续革命理论
 继续革命理论之所以成为继承理论的基础是因为北韩认为：继承问题与能否把革命继续推进并完成的领导者有关。根据北韩的解释，继续革命的内*是“不断的发动革命斗争，毫不延误、停顿，直至广大的劳动者阶级实现彻底的独立。”\r 被韩进一步指出，革命甚至在建立了社会主义体系之后仍不应该停止，因为社会主义到共产主义的跨越还需要经历很长时间的艰难的经济建设和残酷的阶级斗争。\r 在1975年3月举行的先进产业工人（active industrial worker）大会上，金日成说（instructed教导）道：“即使在推翻了资本主义和帝国主义之后，社会主义和共产主义也不是唾手可得，社会主义和共产主义只有经过长时间的经济建设和阶级斗争才能实现。”换句话说，社会主义体制的建立可以消除压迫个体自由独立的经济基础，但旧的社会糟粕还存在于社会生活的方方面面，为了彻底清除这些旧社会的遗留物，例如妄图东山再起的阶级敌人；城乡之间思想观念的不一致；工人阶级和农民阶级之间的差距等问题，我们还需要有目的、有意识的与之斗争。\r 抛开这些国内的原因不谈，从国际上来看，因为资本主义和帝国主义仍然存在，所以继续革命也是必要的。社会主义在建立以后，剥削阶级在国内将不复存在，但在国际上，只要资本主义和帝国主义存在一天，社会主义国家就不能避免被帝国主义颠覆的危险，因此，需要继续革命下去，一方面与帝国主义斗争；一方面要在各个方面加强我们的国力。金日成特别强调了继续革命与南韩革命相结合的必要性：
 我们的革命事业还没有完成，到现在为止，我们的国家只解放了一半。我们的老牌儿敌人——美帝国主义，仍然侵占着我们国家一半的领土，日本军国主义在美帝国主义的支持下死灰复燃正日益显露他再次侵略的野心，在美帝国主义统治下的南韩到处都是那些亲美、亲日如跳梁小丑一样的地主、买办资本家和反动的官僚私党，在世界的其他地方还有法西斯分子统治下的反动的殖民政权存在。所以，只要帝国主义、反动势力和他们的爪牙继续存在，我们就不能停止革命斗争。\r 那么，在建立了社会主义体系以后，继续革命的具体内容是什么呢？金日成指出“工人阶级的党在建立社会主义体系之后仍应以意识形态、科学技术和文化三个领域的革命作为继续革命的主要内容，直至共产主义的建立。”这三项被看作是劳动者阶级取得独立地位的主要革命领域。\r 继续革命理论是以这样一些问题为前提的，既长时间的革命必会导致革命偏离正确的轨道，削弱革命者为人民的革命而斗争的意志和热情。\r 自然，这就为必须要有能够以正确的革命观和方向引导革命的领导者，把伟大领袖的使命继续下去提供了理由。为了强调选择继任者的重要性，金日成参照前苏联的解体警告说：\r 劳动者阶级争取独立的过程，建立社会主义的过程，是一项要经过很长时间，要经过几代任的努力才能完成的艰巨任务。如果革命和建设的领导权的问题不能成功解决，到那个时候革命的下一代将被别人取代，社会主义的进程将遭受曲折，甚至倒退，最后只能以失败告终。苏联现在的状况就是一个再清除不过的例子。苏联在列宁的领导下第一个成功实现了社会主义革命，成为最最发达社会主义国家，但在建设社会主义过程中失败了，之所以失败是因为苏联在解决革命领导权的继承这个问题上是失败的。因为继任的领导者是错误的，所以他们的党堕落成了一个修正主义的党，他们不能够再坚持革命的传统和社会主义的原则；官僚主义***了党、充斥于国家行为中，使得党和广大劳动阶层的团结难以实现。\r 总之，连接继续革命理论和继承理论的关键点就是革命的复杂性和长期性。基于“改造的任务会在工人阶级取得国家政权之后，在对如社会、自然和人等各个领域开始改造的时候变得空前的复杂”和“因为革命的长期性和复杂性，群众中会出现很多厌倦和懒惰的现象。”的假设，就不难推论出：一个新的领导者，一个继任者，对于保持和推进伟大领袖开创的工人阶级的革命事业是多么的重要。\r 三、继任者的出现/产生
 在1971年6月24日，北韩社会主义青年工人联盟第六次会议上，金日成做出了如下要求：
 只要帝国主义和反动势力及其爪牙继续存在，我们就不能停止革命斗争……\r 我们的青年一代，确切的说，你们是最值得信赖的，你们肩?殴馊俚氖姑??忝墙?庸?锩?钠熘牟⒓绦?呦氯ィ?敝廖颐堑墓?页沟椎慕夥藕屯骋唬?敝梁??说母锩?谌??段?诔沟椎耐瓿桑?敝恋酃?饕宕诱飧鍪澜缟舷?АＩ踔猎诠?彝骋唬???段?诘母锩?〉檬だ??螅?昵崛嗣牵?忝且惨欢ㄒ???⒐膊?饕宓淖钪战?⒍?绦?锩?；褂校?颐堑哪昵岣秤杏肴?澜缃?降那嗄瓴⒓缯蕉返囊逦瘢?胨?且黄鹑ビ?梅吹酃?饕宓氖だ??ビ?蒙缁嶂饕搴凸膊?饕逶谌?澜绲氖だ??r 年轻人们，你们不应该满足于胜利的喜悦，而要为新的革命胜利不断斗争，你们将证明自己不愧为革命的接班人。\r 金日成演讲的重点在于继续革命，鞭策年轻一代把革命推向前进，但是金日成头脑中考虑的则是他的继承者问题。\r 在那时，北韩的权力高层正在向年轻化过渡。70年代早期，国际政治势力在敌对国家中试行相对缓和的模式。在国内，包括金日成在内的党和国家核心老化问题连同官僚主义，形式主义和组织的个人化等弊病一起浮出水面。相应的，北韩也需要结束60年代的军事对峙，转而集中精力在相对来讲被忽视了的经济发展上。\r 在1970年11月召开的党的第五次会议上，有58名代表是新认命的，全部117个席位有接近一半被替换。使得参加会议的50岁以下人员所占的比例由第四次会议的16％上升到第五次会议的30％。\r 1971年10月1日，在对劳动党中央青工部（the youth-work department）和社会主义青年工人联盟的高级官员的讲话中，金正日让这些官员回想金日成对年轻化的评价，同时强调说：“准备好让年轻人承担推动革命继续向前是我们革命发展的根本需要。”\r 从1972年的下半年开始，为了支持特定的继承体制，北韩在人事上重新洗排，他通过“发行党员身份卡”的办法清除了一部分老党员干部，同时由现有党员选举出400000个年轻人加入劳共党。在接下来的一年，1973年2月，北韩集中了50000青年和学生党员开展了“三大革命运动队”（three revolution team movement）任命金正日指挥这项运动。这实际标志着金正日继承体系开始建立。\r 金正日的职业生涯始于1964年6月19日，1964年金正日从金日成大学毕业，负责劳动党中央委员会组织指导部的工作。\r 在被分配到党的核心机构之后，金正日专注于为党的活动建立一个清除的方向和特定的标准，因为他认为党的活动缺乏了这些特征。他所说的党活动的明确的方向就是使金日成思想成为党的不可动摇的思想体系。换句话说，金正日就使把金日成和金日成思想神圣化，让金日成的教诲指导党的所有任务和行动。这就使所谓的“为建立一个坚定不移的党的思想体系而努力奋斗。”\r 1967年，第四届劳动党中央委员会第十五次会议对金正日的政治生涯来说极为重要。在北韩，这次会议被认为是建立党的坚定不移的思想体系的关键转折点。在这次会议上，金正日通过在党内建立的力量基础和不可动摇的思想体系，清除了包括park kum chul和lee hyo soon在内的“kapsan派系”。在60年代末，金正日在劳动党内取得了广泛（full ）的支持，成为第一位的革命接班人，随后进入了党的领导核心。\r 金正日掌管着发动1973年建立的“三大革命运动队”，同年9月他被选举位劳动党中央委员会组织书记，而组织书记有权力决定党内关于组织和思想方面的所有事务。\r 1974年2月，金正日进入劳动党中央核心机构10年之后，在第五届中央委员会第八次全会上金正日被选举为劳动党中央委员会政治局成员，这样金正日就被指派为金日成的继任者了。北韩没有公开宣布金正日成为继任者的认命，但随着金正日权力的提升且当署名金正日的所谓的“二月公告”第一次把主体思想定义为“金日成主义”的时候，这一点就不言自明了。“二月公告”提出了一个“全社会主体（理想）化”的计划。在这个文件中，金正日使金日成思想正式融入到了主体思想、理论、方法体系中，并把金日成思想设定为“当代和不同历史时期的代表”。“二月公告”标志着金正日已经有权力解释根深蒂固占统治地位的思想体系了。\r 全社会的主体(理想idealization)化暗示着在全社会更加牢固的树立了（以金日成思想为核心）思想体系不可动摇的地位。1974年4月，金正日为在党内建立中央集权的领导体系和思想体系提出“十项原则”，要求各级官员在各自领域里的依照“十项原则”的标准工作和生活。\r 金正日认为要在全社会实现主体理想化的前提条件是在党内率先实现主体（理想）化。因此，他教导保持党的坚定思想体系是党的建设的基础原则, 而且引入了新的总结党的生活的系统，试图建立一个所有的人都忠诚于金日成和党的社会。\r 结果，金正日被选入劳动党中央委员会政治局主席团，担任劳动党中央委员会秘书长（书记）一职，并且在1980年10月召开的党的第六次全体会议上成为了党的军事委员会的一员；金正日正式以北韩权力构成中第二高位和金日成的继任者的角色出现。党的领导体系随后则以金正日为中心重组。\r 在金正日成功接掌北韩政权之前，北韩没有像“继承理论”一样理论化概念化的说法。当新被指定的继任者还隐藏在神秘面纱之后的时候，北韩开始建立一个逻辑体系去适应权力的交替和金正日体系的提供法律保证。\r 在被正式指定为继任者之后，1982年3月31日，金正日通过发表“论主体思想”进一步发展和加强了主体思想地位（juche ideology）。同时，金正日领导了“80年代加速运动”，“向无名英雄们学习运动”（movement to emulate unsung heroes）,和“8.3消费品生产运动”。\r 一般推测金正日和金日成在这一时间段前后划分了外交和内政的职责。因此，在这段时间，北韩一定对继承理论理论上的组织化有着特别迫切的需要。\r 学习继承理论，我们可以看到，伴随着1985年10月北韩建国40周年纪念时出版发行的“主体思想选编”，主体思想的组织化和领导体系的理论化被确立下来，这些理论也被进一步的凝练，升华。\r 在金正日1986年5月31演讲备忘录中，他把继任者问题描述为“继承政治领袖的位置和角色的问题。”\r 把党的事业不断推进，根本在于正确解决政治领袖的继承问题。\r 这个问题之于建立一个工人阶级的党就是领导者和职位的继承。领导者领导角色和领导位置必须被他的继任者继续下去。（不被改变）由谁来继续领导和继任者怎样产生对于党和革命的命运来说是至关重要的。
 正如上面所提及的，工人阶级的革命是一个长期的任务，要一代又一代人的持续努力，这样有一位能够跟随伟大的领导者继承并完成工人阶级革命的继承者就显得十分必要。在此情况下，继任者就成了“一位紧紧跟随伟大领袖步伐的领导者。”\r 在北韩继承问题象征着位置和绝对领导者角色的继承，一个继任者意味着跟随伟大领袖的脚步，接替他的角色和位置的未来领导者。换句话说，继任者并不仅仅是停留在继承“总统”或者“总书记”这些掌管政权的权力位置，而是取得了指引各项革命任务的领导权的绝对领导者。据此，可以说“继承问题对伟大领袖来说不是权力和领袖位置的转移的问题，而是伟大领袖率领的并曾经取得伟大胜利的工人阶级的革命事业继续下去的问题。”\r

作者: 咸鱼の依旧 时间: 2006-2-4 02:18
什么意思是啊

作者: 朝日鲜明 时间: 2006-4-16 11:50
我们常常批评朝鲜专制集权的统治体制，但很少人有深入的了解我很不欣赏这样的学习和研究态度　任何一种国家的政治体制　都是那个国家政治文化　历史传统　社会制度和体制等各方面的综合体　都都其产生与发展的因素　所以需要进行客观细致的分析　尤其是还要照顾到历史背景

作者: copycheng 时间: 2006-4-18 03:44
朝鲜是个有意思的国家.了解的太少了

作者: 呵呵爱叶叶 时间: 2006-4-21 18:43
朝鲜历任国家元首:1??? 金枓奉????? 1948.9.9? ---1957.9.20　　最高人民会议常任委员会委员长 2??? 崔庸健????? 1957.9.20 ---1972.12.28　最高人民会议常任委员会委员长 3??? 金日成????? 1972.12.28---1994.7.8　　国家主席 4??? 金永南????? 1998.9.5? ---? 　　　　　　最高人民会议常任委员会委员长　　　　金正日　　1994.7.8? ---?????????????????? 最高领导人

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